فتهلكوا ولا تعلّموهم فهم أعلم منكم (١) ، إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة الواردة في الباب.
اعلم أنّ خبر الثقلين ممّا تواتر نقله عنه (عليهالسلام) من طرق الخاصّة والعامّة وقد يستدلّ به على استحقاق مولينا أمير المؤمنين (عليهالسلام) للولاية الخاصّة المتصلة دون غيره ، أمّا اشتهار الخبر من طرق الخاصّة بل تواتره فمما لا ينكر بل وكذا من طرق العامّة أيضا.
ففي «مسند» أحمد بن حنبل بالإسناد عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم): إنّي قد تركت فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض (٢).
وقد روى عن أبي بكر أنه قال : عترة النبيّ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) علي (عليهالسلام).
وروى أحمد بن حنبل أيضا في «مسنده» باسناده إلى إسرائيل بن عثمان قال لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده فقلت له : أما سمعت رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) يقول إنّي تارك فيكم الثقلين؟ قال نعم (٣).
وفيه باسناده إلى زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم): إنّي تارك فيكم الثقلين خليفتين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى
__________________
(١) تفسير العياشي ج ١ ص ٤ ـ إثبات الهداة ج ٣ : ص ٥٣٩.
(٢) ملحقات الاحقاق ج ٩ ص ٣١١ نقلا عن مناقب احمد بن حنبل.
(٣) ملحقات الاحقاق ج ٩ ص ٣٢٢ نقلا عن أحمد بن حنبل في المناقب المخطوط.