الصفحه ٢٩٠ : الخلق أجمعين فاقترانهم معه كاقتران الناطق مع الصامت ، والمفسّر مع
الكتاب ، والشواهد على ما ذكره من أخبار
الصفحه ٣٠٢ :
لأوامرها مجرى القرآن.
قال : فإن قلت :
هذا القول منه مشعر بأنّ العترة معصومة ، فما قول أصحابكم في ذلك
الصفحه ٣١٩ : الذِّكْرَ) (٣) ، (إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) (٤) ، (ذلِكَ نَتْلُوهُ
عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ
الصفحه ٣٤٢ :
قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها) (٥) ، (وَجاءَ
الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
الصفحه ٣٤٣ : ،
والنداء بلا مخاطب ، إلى غير ذلك مما يعدّ سفها وعبثا.
وأجيب عن الأوّل
بأنه لا نزاع في إطلاق كلّ من
الصفحه ٣٩٠ : لها من انكشاف الصور العمليّة واستنزال
الحقائق الواقعية في الكسوة والمثالية واستكشاف الأمور الغيبيّة شي
الصفحه ٤٠٢ : أبي
جعفر عليهالسلام قال : الاثنى عشر الأئمّة من آل محمّد صلىاللهعليهوآله كلّهم محدّث قيل ومن
الصفحه ٤٥١ : العدل المستقيم الذي
يعرف به الحق من الباطل.
كما ورد في أخبار
كثيرة ليس منا من يدّعي ولايتنا وهو متشبث
الصفحه ٤٥٢ : لقبول أشعة
أنوار العلم والمعرفة ، فكلّ من الواردات القلبية والأعمال البدنية يقوى على صاحبه
، بل كان كل
الصفحه ٤٥٤ : لإدراك لذّة المناجاة ، وللتأثر من
الذكر ، برفع حجاب قساوة القلب التي تمنع من ذلك ، مع
الصفحه ٤٥٧ : موضع من الحزيبة (١) ، ناداني مناد : يا حسن إلى اين؟ إرجع فان القاتل والمقتول
في النار ، فرجعت ذعرا
الصفحه ٤٥٩ :
الموضوعات والعناوين
طبقات المفسرين من الصحابة وأفضلهم أمير
المؤمنين (عليه السلام
الصفحه ٢٤ : عليه سبعين مرّة (١).
ويظهر من كتاب «بلاغات
النساء» أنه سمع عبد الله بن الحسن يذكر خطبة فاطمة الزهرا
الصفحه ١٣٣ : ء الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف في الطب والمنطق
والطبيعيات والإلهيات ، أصله من بلخ ومولده في إحدى قرى بخارى
الصفحه ١٨٣ : القدر ، وبعضهم حكى أزيد من ذلك : وكتب (عليهالسلام) في آخره كتبه عليّ بن أبو طالب فعجزوا عن ذلك فقالوا