الصفحه ٢٥٤ :
إذا عرفت هذا
فاعلم أنّ من جملة العوالم المتطابقة المتساوية في جهة العرض المتفقة في مراتب
الطول
الصفحه ٢٨٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم): إنّ خليلي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي ومن
ينجز موعدي ويقضي ديني ، علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٠٥ : والولاية أشرقت تجلّيات أنواره على أفق التشريع والتكوين ،
وظهر من رشحات لمعات أشعّته جميع العالمين ولذا
الصفحه ٣٣٣ : منها سنة ٢٥١ ه إلى القدس فمات فيها سنة (٢٥٥) ـ تذكرة
الحفّاظ ج ٢ ص ١٠٦ ـ لسان الميزان ج ٥ ص ٣٥٣
الصفحه ٣٣٦ :
الجبائي (١) فقال بقوله من هذه العظائم التي أحدها القول بقدم كلام
الله سبحانه لأنه صفة القديم
الصفحه ٣٨٦ : أطلقت الكلمة على عيسى في مواضع من القرآن والكلمات
على الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين (قُلْ
الصفحه ٣٩٨ : قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : الذي يسئل عنه الإمام وليس عنده فيه شيء من أين يعلمه؟
قال
الصفحه ٤٥٣ : النجوم ترى شبحا قائما في مقابلتك غير أنّك
لا تعلم أنّه إنسان أو حجر موضوع أو شي آخر من الأجسام ، فإذا طلع
الصفحه ٢٧ : عليهالسلام (١).
قال الزركلي في
الأعلام : عدّه الجاحظ من خطباء بني هاشم ، وقال أبو حنيفة : ما رأيت في زمانه
الصفحه ٢٨ :
وليلة وحمل إلى
مصر فنصب بالجامع فسرقه أهل مصر ودفنوه.
من آثاره العلميّة
: «مجموع في الفقه
الصفحه ٦٤ : ) ه.
من مصنّفاته : «مجاز
القرآن» و «حقائق التنزيل ودقائق التأويل».
توجد ترجمته في «رجال
النجاشي
الصفحه ١٣١ :
الخارجي لا الظلّي
الذهني (١) مع أنّ من شروط التناقض اتّحاد الموضوع وحدة حسّية وضعيّة
ووحدة القوّة
الصفحه ٢٣٤ : : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (٢) وما ذلك إلّا لذهاب نور الإيمان من قلوبهم وجوارحهم وكذا
الصفحه ٢٥٩ : من
مساوقة القرآن في عالم الأنوار لنبينا (صلىاللهعليهوآلهوسلم) مع الاختلاف في التدوين وتأخّر
الصفحه ٢٦٤ : بأهوائها وتظاهر على نبيها وتقتل من يأمر
بالقسط فيها (١).
إلى غير ذلك مما
رواه عنهم في «الطرائف».
وعن