الصفحه ٤٠٩ : أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قد تلقّى القرآن من لدن حكيم عليم من دون توسط أحد من
الملائكة والروحانيين
الصفحه ٤٢٥ :
العلوم الحاصلة من
الطرفين كمّا وكيفا عرضا عريضا ، هذا هو الكلام في قسمي التكسّب.
وأمّا الوهب
الصفحه ٤٣٣ : من الجنة إلى آدم عليهالسلام ، فوضعت في ذلك الركن لعلّة الميثاق وذلك أنّه لمّا أخذ من
بني آدم من
الصفحه ٤٤٧ : آخر
السنة العاشرة من مبعث الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
، ثمّ توفيّت خديجة بعده بثلثة أيّام فسمّى
الصفحه ٥ : ، وتخويفا بالمثلات ، وإخراجا إلى النور من الظلمات ، وعلى أهل بيته
الطّيبين الطّاهرين ، مصابيح الظلم ، وعصم
الصفحه ٧ : ء العرب ومكالماتهم في أنديتهم وسائر محاوراتهم ، وأجري فيه علم
طريقتهم من الاستعمالات الحقيقيّة والمجازيّة
الصفحه ١٣ : كتاب الله عزوجل فإنّه بعد فراغه من تجهيز النبيّ صلىاللهعليهوآله على نفسه أن لا يرتدي إلّا للصلوة
الصفحه ٢١ : كانت.
وقال الذهبي في «عبر
في خبر من غبر» ج ١ / ١٢٥ : عن مجاهد أنّه قال : عرضت القرآن على ابن عبّاس
الصفحه ٢٥ : بن
جبير يسبقانه من ناحية العلم بتفسير كتاب الله ، ولكن هذا لا يقلّل من قيمته بين
علماء التفسير
الصفحه ٣٨ : ) ه وكان من أصحاب الإمامين الهمامين الباقر والصادق عليهماالسلام.
ترجم له النجاشي ج
٢ / ٤١١ رقم ١١٨٨ وقال
الصفحه ٣٩ :
لم أظفر على تاريخ
وفاته.
٢٨ ـ المنخّل بن
جميل الأسدي الكوفي بيّاع الجواري.
عدّه الشيخ من
الصفحه ٤٠ : بالقراءات.
قال ابن النديم في
«الفهرست» : أوّل من صنّف في متشابه القرآن حمزة بن حبيب الزيّات الكوفي من
الصفحه ٤١ : العباسيّين ، له تصانيف منها «معاني القرآن»
والقراءات» و «مقطوع القرآن وموصوله».
ـ غاية النهاية ج ١ / ٥٣٥
الصفحه ٧٠ :
١٣٠ ـ ابن ناقيا :
عبد الله بن محمّد بن الحسين بن ناقيا البغدادي ولد سنة (٤١٠) ه ، من مصنّفاته
الصفحه ١٠٨ : النابلسي ، ولد في دمشق سنة (١٠٥٠) ه وتوفّي بها سنة (١٤٣) ه ، له
مصنّفات كثيرة منها : «شرح أنوار التنزيل