الصفحه ١٣٢ : خالية عن العلوم كان تصورّها
لشيء من الحقائق عسرا جدّا ، وإذا اتّصف ببعض العلوم زاد استعدادها للباقي وسهل
الصفحه ١٥٨ : ثمانية وعشرين سطرا ، وكلّ
سطر ثمانية وعشرين بيتا ، وكلّ بيت جعل فيه أربعة أحرف.
ففي البيت الأوّل
من
الصفحه ١٦٠ : ثانيا.
وما يقال : إنّه
وقع في تراجم فرفوريوس (٢) انّه قال للمعلم يعني أرسطاطاليس (٣) حين فرغ من المنطق
الصفحه ١٦٧ :
وأنّ مولانا (عليهالسلام) قال : الرّصاص فضّة مبروصة من قدر على علاجها انتفع بها (١) الى غير ذلك
الصفحه ١٧٨ : الأنبياء والمرسلين والملائكة المقرّبين
والعباد الصالحين بل الجنّة وطينة عليّين كلّها مخلوقة من أشعّة
الصفحه ١٨١ :
والخطائر ، وأنّ في الجنّة عبادة من غير تكليف ، وتعدّد الأكوان والنشآت والعوالم
والخلق الجديد والشفاعة
الصفحه ١٩٤ :
(وَما أَنْتَ
بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) (١) يعني قبور الأجسام الناسوتية.
وعن مولينا أمير
الصفحه ١٩٨ :
وعلى كلّ حال فلا
ريب أنّ الأصل في العلوم الشرعية من الأصولية الاعتقادية والفروعيّة العملية هو
الصفحه ٢٠٠ :
الفصل الرابع
في علم التفسير
علم التفسير هو
علم يبحث فيه عن مراد الله تعالى من قرآنه المجيد
الصفحه ٢٠٨ :
بالأوضاع الظاهرة اللغوية والدلالات المستفادة العرفية غير واف باستنباط عشر عشير
من معشار تلك العلوم الجمّة
الصفحه ٢١٣ :
أقول : وفي «مجمع
البحرين» في مادة فرت : فرات بن إبراهيم له تفسير عظيم الشأن ، وهو من جملة الرواة
الصفحه ٢١٩ :
خصوصا الامام فخر
الدين قد ملأ تفسيره بأقوال الحكماء والفلاسفة ، وخرج من شيء إلى شيء حتى يقضي
الصفحه ٢٢٧ : ، وتفيض عيناه إذا تهجّد فأرضه كما أرضاني قال : فيقول العزيز الجبار :
عبدي أبسط يمينك فيملأها من رضوان الله
الصفحه ٢٣٨ : ، وبرائة لأبويه ،
وبرائة للمعلّم من النار» (٤).
وعنه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من قرء القرآن حتى يستظهره
الصفحه ٢٥٥ : النورية وشبكة ومصيدة لاصطياد
المعارف والحقائق والعلوم الكلية والجزئية ولذا ليس مطلب من المطالب ولا حقيقة