الصفحه ٣٢٤ :
(نَزَّلَهُ رُوحُ
الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ) (١) ، (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ٣٤٠ :
فضائحهم التي
ستسمع في هذا التفسير شطرا منها.
وحاصل الكلام في
المقام أنّ القائلين بقدم القرآن
الصفحه ٣٥٤ : الحادث لكان صحيحا ولكن بطلان قولهم
لا من حيث إنّه غير معقول بل هو معقول معروف ألّلهم إلّا أنهم عجزوا عن
الصفحه ٣٨٥ : جبل الولاية ومنه ظهرت للنبيين والمرسلين وهو قول سيدنا أمير
المؤمنين عليهالسلام : أنا صاحب الأزلية
الصفحه ٣٩٤ :
غير ذلك من الفيوض
التكوينيّة والتشريعيّة التي لا يعصون الله فيها ويفعلون ما يؤمرون وإن ما يظهر
الصفحه ٣٩٦ : التعبير مبني على التغليب ،
ولذا قيل بل قد ورد في الأخبار : أنّ مبدء كثير من العلوم الحكمية العقليّة
الصفحه ٣٩٩ : ، وإن منّا لمن يسمع الصوت مثل صوت السلسلة في الطست ، وإن منا لمن يأتيه
صورة أعظم من جبرئيل وميكائيل
الصفحه ٤٤٢ : الحميدة التي هي من الفضائل والاعتدال والتوسط في جميع ذلك وغيره
حتى الأكل والشرب والنوم والتكلّم والمعاشرة
الصفحه ٤٤٣ :
لأنّ هذه المخالفة
لا تكون إلّا عن اعوجاج في النظر أو انحراف في الأعمال ومباديها ولو من غير التفات
الصفحه ٩ :
على تفسيره وكشف
المراد منه في قضيّة التحكيم بقوله عليهالسلام : «هذا القرآن إنّما هو خطّ مسطور
الصفحه ١٥ : أحد أعلم بكتاب الله بعد نبيّ الله من علي بن أبي طالب
عليهالسلام (٣) ثم بعد أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٥ :
٢٣ ـ مقاتل بن
سليمان بن بشير الأزدي بالولاء ، البلخي ، أبو الحسن كان من أعلام المفسّرين ،
أصله من
الصفحه ٤٧ :
أصحاب الكاظم عليهالسلام ، وقال : ثقة ، وأخرى من أصحاب الرضا عليهالسلام ، وقال : مولى لبجيلة
الصفحه ٥٢ : وتعداد كتبه وقال : تصانيفه تقارب
مائة تصنيف.
وقد عدّ منها «التفسير
والتأويل».
توفّي بقم سنة (٢٧٤)
أو
الصفحه ٥٦ :
٧٥ ـ الحسن بن
موسى أبو محمّد النوبختي.
ترجم له الشيخ في «رجاله»
ووثّقه في باب من لم يرو عنهم