الصفحه ١٤٢ :
وأمّا ما أجيب عنه
من أنّ الأمور العامّة هناك ليست موضوعات بل محمولات تثبت للأعيان فلا يخلو من
الصفحه ١٥٠ :
الهندسيّة سيمّا
بطلميوس بعد مشاهدة بعض الاختلافات الّتي من جملتها مشاهدة تلك الأجرام في بعدي
الصفحه ١٦٨ :
من ستّة أو أربعة
جزء من النبوّة وهي المبشّرات ، وفيه سبب توجّه النفس إلى عالمها واتصالها
بمبادئها
الصفحه ١٧٢ :
وساحر الكفّار لا
يقتل) (١) وفي العلوي : (من
تعلّم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا فقد كفر وكان آخر
الصفحه ١٧٩ : ، ومعرفة حقائق هذه العلوم وغيرها من غرائب علومهم
وعجائب أحوالهم وأطوارهم في جميع النشئات ، وفي هذه النشأة
الصفحه ١٨٤ :
الأشياء ، ثلاثة :
ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر ولا مضمر ، قال أبو الأسود : فجمعت منه أشياء وعرضتها
الصفحه ١٩٢ : البصائر عن
أبي جعفر عليهالسلام ، قال : عالم ينتفع بعلمه أفضل من عبادة سبعين ألف عابد (٣).
وفي الغوالي
الصفحه ٢٣٩ :
قال : من قرء
القرآن يأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم (١).
وفيه عن النبي
الصفحه ٢٥٣ : ) (١) قال : قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : أوّل ما خلق الله نوري ابتدعه من نوره واشتقه من جلال
الصفحه ٢٦١ :
فتهلكوا ولا
تعلّموهم فهم أعلم منكم (١)
، إلى غير ذلك من
الأخبار الكثيرة الواردة في الباب.
اعلم
الصفحه ٢٦٨ : لن تضلّوا بعدي أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل
ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي وإنّهما لن يفترقا
الصفحه ٢٧٨ : يشكل بأنّه من الواضح سبق عالم التكوين على التدوين وأنّ تدوين الكتاب
بظهوره وتمام بطونه رشحة من رشحات
الصفحه ٢٨١ :
آخر سورة يوسف : (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ
إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ
الصفحه ٢٨٢ :
إنّي تارك فيكم
الثقلين أحدهما أطول من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السّماء الى الأرض طرف بيد
الله
الصفحه ٣١٤ :
أو لأنّه جرى عليه
قلم القضاء في عالم التدوين مطابقا لما في التكوين من قوله (كَتَبَ اللهُ