الصفحه ٣٩٧ : بعد دفن المفيد على لوح قبره من الامام الثاني عشر الحجة
القائم عجل الله تعالى فرجه فيه هذه الأبيات :
الصفحه ٢٢٣ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) على ما في تفسير الإمام عليه الصلاة والسلام : إنّ هذا
القرآن هو النور المبين ، والحبل المتين
الصفحه ٣٣٥ : فأقام بها
إلى أن قتل عثمان فعزله علي عليهالسلام
بعد التحكيم ، قال ابن أبي الحديد : إنّ أبا موسى الأشعري
الصفحه ٣٣٨ : القول بالكلام النفسي بل ربما تبرّء أصحاب
__________________
٤٠٣ ه.
(١) عبد الملك بن عبد
الله امام
الصفحه ٢٩ : ـ محمّد بن علي
بن أبي شعبة أبو جعفر الحلبي من وجوه أصحابنا وفقهائهم ذكره النجاشي في «رجاله» ج
٢ / ٢٠٢ وقال
الصفحه ٣٧٦ : سمى الفاعل بالتجلي لكون أفعاله ظهورات
ذاته ، وتجليات صفاته التي عين ذاته.
الاسفار (والمنظومة
الصفحه ٦٨ : ـ السماّن :
إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي أبو سعد الحافظ المعتزلي ، قيل : بلغت
شيوخه ثلاثة آلاف
الصفحه ٣٤ : على أبيه في الإعتقاد وادّعى بعد أبيه الإمامة
وبايعه جماعة وسمّوا بالفطحيّة لأنّ داعيهم أي عبد الله كان
الصفحه ١٦٠ : موضوعه
الصوت المشتمل على الألحان المخصوصة. والمشهور أنّ مخترع هذه الصناعة هو الفارابي (١) وبه سمّي معلّما
الصفحه ٣٥٦ :
وغيرها فهو مسبوق
بخلق الحروف ووضعها وتأليفها أو غير ذلك مما هو من سمات الحدوث ، وإن كان مجردا عن
الصفحه ٤١١ :
وفي «البصائر» عن
زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان جبرئيل يملي على النبيّ
الصفحه ٢٩٦ : يؤخّر أناس من دوني فأقول يا
ربّ منّي ومن أمّتي فيقال يا محمّد هل شعرت بما عملوا إنّهم قد رجعوا بعدك على
الصفحه ٢٤٣ :
الضمائر والصدور
لا الدفاتر والسّطور ، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.
ولذا قال الامام
الصفحه ٢١ : .
قال النووي (١) في «تهذيب الأسماء ج ٢ / ٨٣» : إمام متّفق على جلالته
وإمامته ، ولد سنة (٣١) ه ، وتوفّي
الصفحه ٣١٨ : الاحتواء العلمي ، والمراد في المقام الثاني لاحتواء القرآن على ما في
جميع الصحف وهي الكتب النقشيّة