الصفحه ٧٢٦ : البعد.
وقيل المعنى : إن
هؤلاء كانوا عبيدا لهواهم. وكان هو الحكم في كل شيء بلا عقل ولا عقيدة ولا نظر
الصفحه ٧٥٦ : ) النبأ الخبر المهم (عاكِفِينَ) مقيمين على عبادتها (خَطِيئَتِي) ذنبي (حُكْماً) فهما وعلما ، وحكمة ، ومنه
الصفحه ٨٣٩ : بِمُؤْمِنِينَ) نعم الله يهدى من يشاء ، وله الحكمة البالغة ، والعلم
الكامل بخفيات القلوب ؛ وبذات الصدور ، وهو
الصفحه ٢٢ : للمشركين مطلقا ولو كانوا أولى قربى ، وعند عدمها من باب
أولى ، هذا الحكم يسرى من بعد ما تبين لهم أنهم أعدا
الصفحه ٢٣ : ، فالله لا يؤاخذهم إلا بعد أن يبين لهم شريعته ويوقفهم على حكمه.
واعلموا أن الله
له ملك السموات والأرض
الصفحه ٣١ : فالأقرب وقتال
الأقرب فالأقرب ، ولهذا حكم سياسية واقتصادية وحربية يعرفها أصحاب الحروب
والدعوات.
يا أيها
الصفحه ٣٣ : الطوية ، ألا قاتلهم الله أنى يؤفكون ،
وهنا فرق بين من يحاول الفهم والحكم الصحيح ، وبين من يعرض ولا يقبل
الصفحه ٣٨ :
وقد ظهر للعرب
ولغيرهم أن القرآن ليس سحرا وإنما هو وحى وإلهام ، وحكم وآداب ، وتشريع وقضاء ،
وسياسة
الصفحه ٤٢ : الزمن وحسابه ، ما خلق ذلك كله إلا بالحق المقرون بالحكمة العالية لنظامنا في
الحياة.
وكيف يتصور من
خالق
الصفحه ٤٣ : أعمال كلها تتنافى مع العقل والحكمة والدين .. هذا جزاء الفريق الكافر
أما المؤمن فهذا جزاؤه.
إن الذين
الصفحه ٤٨ : ، والثاني : كذب بآياته البينة ، ولا غرابة
في هذا الحكم إنه لا يفلح الظالمون أبدا.
كانت العرب في
جاهليتهم
الصفحه ٥٠ : ، وضلال مبتدع» والله أعلم.
ولو لا كلمة سبقت
من ربك ، وقضاء محكم حكم به (إِنَّ رَبَّكَ
يَقْضِي بَيْنَهُمْ
الصفحه ٥١ : أنا رسول من عنده أبلغكم ما أنزل إليكم ، ولا أدرى
ما يفعل بي ولا بكم ، فانظروا حكمه وقضاءه فيكم ، إنى
الصفحه ٦٢ : نظرهم.
فإن قيل : وما حكم
هذا الظن؟ أجيب أن الظن لا يغنى بدل الحق شيئا ، فالحق هو الثابت عن دليل لا
الصفحه ٦٣ : جنس الكتاب المنزل فيه الشرائع والحكم
والمواعظ والقصص ، وأصول الاجتماع والشرائع فكيف يكون من عند البشر