الصفحه ١١ : الصنف كثير جدا وهو
في كل زمان ، وأن للتابعين لنا أن يتوسعوا في مدلوله حتى يشمل كل عصر فما دمنا
نتبع
الصفحه ٣٥٩ : الحياة والحركة ، ويولد
النشاط والعمل لتبتغوا بذلك فضلا من ربكم ورزقا ، فالرزق تابع للحركة والسعى
والعمل
الصفحه ٤٤٢ : جئنا بمثله مددا وزيادة ، إذ لا حصر لكلمات الله لأنها تابعة لمعلوماته وهي
غير متناهية عند حد ، (وَلَوْ
الصفحه ٦٢٢ : ، وهم تابعون ، وهذا شيء يؤلمهم. فدفعهم الكبر والغرور ، والحسد
والحقد ، إلى أن يتزعموا الخارجين على
الصفحه ٧١٤ : أى : الهلاك.
المعنى :
هذا مشهد من مشاهد
يوم القيامة ، مشهد يتبرأ فيه المتبوعون من التابعين ويتخلص
الصفحه ٨٤٢ : منهم التنازع والتخاصم بين
الرؤساء والمتبوعين ، وبين العوام والتابعين ، وقد حصل منهم كلما اشتد بهم الأمر
الصفحه ٨٦٧ : والتابعون ، ويتلاعن العبدة كلهم مع
الأصنام (وَيَكُونُونَ
عَلَيْهِمْ ضِدًّا) ، ومأواكم النار جزاء ما عبدتم
الصفحه ٦٩٢ :
والمعنى : من
الناس من يقول بلسانه بدون اعتقاد : آمنا وأطعنا ثم يتسلل فريق منهم ويعرض عن حكم
الله
الصفحه ٦٩٣ :
باطل؟!! بل ألحقهم
الخوف من أن يحيف عليهم حكم الرسول صلىاللهعليهوسلم لما شعروا به من ضلالهم
الصفحه ٨٥٥ : ـ في تفسيره مسائل
في تفسير هذه الآية ، منها مسألة في حكمة افتتاح هذه السورة بقوله (الم) وأنا ألخصها
الصفحه ٤٤٧ : واجتهاد.
وآتيناه الحكم أى
الحكمة وفهم الكتاب وهو التوراة التي يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا
الصفحه ٤٤٦ : بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (١٢) وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا
وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا (١٣) وَبَرًّا
الصفحه ٥٤٦ : ، فقضى داود بأن يأخذ صاحب
الحرث الغنم ، فإنها تساوى قيمة الحرث التي أفسدته.
فلما سمع سليمان
هذا الحكم
الصفحه ٦٥١ : ، وكان
الواجب ألا تكون من مؤمن ولا مسلم ، وهي من الخطورة بمكان. بحيث كانت أول حكم في
تلك السورة ، وما
الصفحه ٦٥٥ : وهو الشاهد ، وسمى بذلك لأنه يخبر عن شهادة وعلم
ويقين وأمانة.
وهذا حكم القذف
بالزنى ، وفيه دلالة على