الصفحه ٥٧٥ : الشقاوة لما سبق عليه من كفره وفسقه وعصيانه ـ وقد كتب عليه ذلك لأنه
يستحق كما قدمناه ، ولموافقته لما يعلمه
الصفحه ٥٩٧ : شرعه ، وجوزنا في كل حكم أن يكون فيه زيادة أو نقص من قبل الشيطان ؛ على أن هذه
الرواية وأمثالها تفتح باب
الصفحه ٦٥٨ :
ذاتية لله كتبها
على نفسه ، وأنه هو التواب الذي يقبل التوبة عن عباده ، ويعفو عن السيئات لو لا
ذلك
الصفحه ٧٠٩ : من شبهة واهية!! أهذا القرآن المحكم الآيات أساطير
الأولين وأحاديثهم؟! كتبها النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٦١ :
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) [سورة البقرة آية
٢٨٥].
كذبوا إذ
الصفحه ٧٧٤ :
كتابا ، ولم يخط حرفا.
وقد ساق الله هنا
الأدلة على أن القرآن من عند الله ، وليس من عند محمد بعد هذا
الصفحه ٨٤٦ :
ويقيم الحجة عليهم
في مقام الحساب ، وقيل : يحتمل أن يكون من الله ويكون قوله : (وَلا يُكَلِّمُهُمُ
الصفحه ١٠١ : ، كل ذلك من رزق واستقرار وتغيير واستيداع
ثابت مرقوم في كتاب ظاهر معلوم كتب الله فيه قضاءه وقدره (ما
الصفحه ٢٥٢ : (جَبَّارٍ) الجبار هو العاتي المتكبر الذي يجبر غيره على اتباع رأيه
ولو باطلا (صَدِيدٍ) يسيل من جلودهم ، من دم
الصفحه ٥٠٣ :
لِي نَفْسِي) وهذا رأى لا ضير فيه وفي كتب أهل الكتاب من اليهود
والنصارى أن الذي صنع العجل هو هارون أخو
الصفحه ٢٦٩ :
من باب [إياك أعنى
واسمعي يا جارة] ففي الظاهر خطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم وفي الواقع هو لأمته
الصفحه ٧٥ : الْعَظِيمُ (٦٤))
المعنى :
أولياء الله هم أحبابه
وأصفياؤه ، والخلص من عباده ، المخلصون في عبادتهم وتوكلهم
الصفحه ٢٣٩ : ء. وقد لجوا في طلب الآيات كما تقدم ، فرد الله عليهم ليس محمد بدعا من الرسل
، ولقد أرسلنا قبله رسلا وكانوا
الصفحه ٢٩٩ :
فهي عنصر للغذاء ،
وآلة للعمل ، وناحية مهمة في الاقتصاد ، ومركب ذلول في السفر ، ومنها تأكلون لبنها
الصفحه ٤٠٤ : . (صَعِيداً جُرُزاً) الصعيد : المستوي من الأرض. والجزر : أرض لا نبات فيها ،
ومنه قيل سيف جراز ، أى : يستأصل