ولقد آتيناك
وأنزلنا عليك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ، وهذا شرف كبير. وفضل عظيم ، وجاه
عريض ، ومن يعطى هذا لا يطمح ببصره طموح راغب إلى ما متعنا به أزواجا من الكفار
وأصنافا منهم ، وكيف يطمع في عرض زائل ، وحطام فان وقد أعطى القرآن العظيم؟! روى
عن أبى بكر ـ رضى الله عنه ـ. من أوتى القرآن فرأى أن أحدا أوتى من الدنيا أفضل
مما أوتى فقد صغر عظيما ، وعظم صغيرا ، وروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم «ليس منّا من لّم
يتغنّ بالقرآن» أى : يستغنى به.
وهذا توجيه سام
وأدب عال من الله ـ سبحانه ـ لعباده المؤمنين ، وتربية لنفوسهم بعيدة الأثر ، فليس
أضر على الإنسان من طموحه إلى من هو فوقه في الدنيا وعرضها بل انظر إلى من دونك
تسترح فإذا أعطيت مع هذا القرآن فكفى به شرفا ، وليست الآية تدعو إلى عدم العمل.
كلا فليس في ديننا رهبانية ولا كسل بل هو دين العمل والقصد الحسن ، وفي الآية
إشارة إلى ما في القرآن من الخير والفلاح ، وأنه لا يغرنا تقلب الذين كفروا في
البلاد بل هو متاع قليل ومأواهم جهنم وبئس المصير.
ولا تحزن على
المشركين إن لم يؤمنوا ، ويقول القرطبي : ولا تحزن على ما تمتعوا به في الدنيا فلك
في الآخرة أفضل منه.
واخفض جناحك
للمؤمنين ، نعم وألن جانبك لهم ، وتواضع معهم ، فلو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا
من حولك فاعف عنهم ، واستغفر لهم ، وشاورهم في الأمر يا سبحان الله هذه تعاليم
إلهية تلقى للنبي صلىاللهعليهوسلم الذي شهد له القرآن بأنه على خلق عظيم ليعمل بها كل رئيس
أراد أن تلتف حوله قلوب جماعته ، فلينظر حكامنا وقادتنا إلى تعاليم القرآن.
وقل لهم : إنى أنا
النذير المبين فقط ، فليس لي من الأمر شيء وإنما علىّ البلاغ والتبشير والإنذار ،
وعلى الله كل شيء بعد هذا.
ولقد آتيناك
ونزلنا عليك القرآن مثل ما أنزلنا على أهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا
القرآن عضين ، نعم أهل الكتاب اقتسموا القرآن فجعلوا بعضه حقا لأنه موافق لهواهم ،
وبعضه باطلا لأنه مخالف لهواهم! وقال بعضهم هذه السورة لي ، وقال الآخر وهذه
السورة لي ، ترى أنهم اقتسموا القرآن وجعلوه فرقا ، ويجوز أن يراد بالقرآن