الصفحه ٢١٥ : المعصوم عليهالسلام وفي حدسه رأيه المبارك اتفاق أربعين فقيها فهو المطلوب ،
وإلّا فلا اعتبار لهذا الاجماع
الصفحه ٢١٦ : عليهالسلام وإلّا فمجرّد الاجماع من حيث هو إجماع ليس بحجّة أصلا.
ولقد أجاد المحقّق
قدسسره في المعتبر
الصفحه ٢٢١ : بالمقدار العلم بقول المعصوم عليهالسلام وإلّا فلا يجدي نقل الاجماع ما لم ينضمّ إلى المنقول ما لو
انضم إليه
الصفحه ٢٢٢ : الإمام عليهالسلام ، فلو لم يكن الخبر حجّة إلّا فيما إذا كان المخبر به تمام
السبب ، فلم يكن الخبر حجّة في
الصفحه ٢٢٤ : لا نعلم بدخول الامام عليهالسلام إلّا بالاعتبار الذي بيّناه من قاعدة اللطف.
أو عادة ، أو
اتفاقا هو
الصفحه ٢٢٥ : الاجماع الدخولي في عصر
الغيبة فلا يكاد ينفع نقل الاجماع إلّا من باب نقل السبب بالمقدار الذي أحرز من
لفظ
الصفحه ٢٢٧ : تعارض
الاجماعين ، أو أكثر إلّا إذا كان في أحد الاجماعين المتعارضين خصوصية موجبة لقطع
المنقول إليه برأيه
الصفحه ٢٣٠ : التفصيل فربّما لا يكون المقدار حاصلا إلّا دون حدّ التواتر في
نظر المنقول إليه ، فلا بدّ حينئذ في معاملة
الصفحه ٢٣٤ : إلّا تبليغ الأحكام على
الصفحه ٢٣٦ : إلّا ان مخالفة إجماع الأصحاب رضي الله عنهم ، مشكل
جدّا كما التزم الفقهاء قدسسرهم ، بذلك في بحث الفقه
الصفحه ٢٤٢ : المثال المذكور إلّا انّه لا يقتضي نفي
الحكم عن غير مورده ممّا لا توجد فيه العلّة ، إذ لا مفهوم له لأنّه
الصفحه ٢٤٣ :
العلم الضروري بالأحكام الشرعية غير حاصل إلّا في الأحكام الشرعية الكلية
الإجمالية ، كوجوب الصوم والصلاة
الصفحه ٢٤٤ : الاصول بعد انضمام الصغرى إلى
الكبرى ينتج حكما فرعيّا كليّا ، وهو وجوب كلّ صلاة إلّا ما خرج بالدليل الخاص
الصفحه ٢٥١ : أخبار الآحاد كما اشتهر في الألسن تخصيص العمومات حتى قيل : ما من
عام إلّا وقد خصّ ، كما ستأتي إن شاء الله
الصفحه ٢٥٣ : إلّا انّهم متّفقون بأن أمير المؤمنين علي عليهالسلام كان رجلا شجاعا ، فأخبار هذه الجماعة تدلّ بالالتزام