قائمة الکتاب
في ثالث الوجوه العقلية
٣٢٣المقصد السابع : في الاصول العملية
البحث
البحث في البداية في توضيح الكفاية
٢٨٥/٢١١ الصفحه ٩٧ : الصلاة أيضا ، كما لا يخفى.
في حجيّة مطلق
القطع
قوله
: الأمر السادس لا تفاوت في نظر العقل أصلا
الصفحه ٩٨ : هذا نستكشف كون القطع حجة
مطلقا ، وهذا الأثر مترتّب على قطع القطاع.
الخامس : ان العقل يرى انّه لا
الصفحه ١٠٢ : القطع حجّة بلا شبهة تعتريه ، فعلم ان كلام الاسترآبادي رحمهالله مربوط بالظن لا بالقطع الحاصل من
الصفحه ١٠٥ :
فإن قلت : لعلّ
نظر المحدّثين المذكورين (رض) ، من عدم حجية القطع الحاصل من المقدّمات العقلية
إلى
الصفحه ١٢٦ : التفصيلي ، فإذا قام الدليل على حجية الظن في صورة عدم التمكّن من
العلم ، فمن الواضح تقديم الامتثال العلمي
الصفحه ١٣٢ : على تقدير تسليم ذلك البناء نمنع حجية بنائهم شرعا
لعدم قيام دليل قطعي عليها والظن بها لو كان موجودا على
الصفحه ١٣٨ : المولى من شخص واحد في زمان فارد وفي
آن واحد ، وهو محال عقلا بالضرورة ، إذ معنى جعل المولى حجية للامارة
الصفحه ١٤٥ : ء على الجواب الأوّل وبناء على مسلك الطريقية في
حجيّة الامارات غير العلمية وان كان الحكمان موجودين على
الصفحه ١٥٧ :
وامّا تعبّدا فلأن
قصارى ما هو مقتضى حجيّة الامارة كون مؤدّاها هو الواقع من أجل كونها طريقا إلى
الصفحه ١٥٨ : الاقتضاء صونا له ، أي لدليل حجية الامارة ، عن اللغوية ، إذ الحكم
الإنشائي المحض لا يجب اتيانه فيكون تنزيل
الصفحه ١٧٨ : يختلف صغرويا وكبرويا ...
فإذا لاحظنا
الأدلّة التي اقيمت من قبل الاخباريين على عدم حجية ظاهر الكتاب
الصفحه ١٨٠ : الفتوى بظاهر القرآن لا من جهة عدم كون ظواهره حجّة في حقّ
العباد.
وقد اجيب عنه
ثانيا بأن اختصاص فهم
الصفحه ١٨٦ : وان كانت غير بعيدة كما يشهد به بعض الأخبار والروايات
ويساعده الاعتبار إلّا انّه لا يمنع عن حجية ظواهره
الصفحه ٢٠٣ :
بالأحكام ولانسداد
العلم بها.
امّا بخلاف العلّة
فإنّها تقتضي حجيّة قول اللغوي إذا انسد باب العلم
الصفحه ٢٠٧ : رأيهم ويسمّى هذا بالاجماع الحدسي ، وهذا مختار
المتأخّرين (رض) ومنهم المصنّف قدسسره في حجيّة الاجماع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
البداية في توضيح الكفاية [ ج ٣ ]
