قائمة الکتاب
حجيّة ظاهر الكتاب
١٧٥المقصد السابع : في الاصول العملية
البحث
البحث في البداية في توضيح الكفاية
٥٨٩/١ الصفحه ١٨٤ : والتراجيح.
وغير الأخبار
السابقة المعارضة للأخبار الناهية عن التفسير بالرأي من الأخبار الدالّة على جواز
الصفحه ١٧٨ : أن يكون لكون حمل
الظاهر على ظاهره من التفسير بالرأي وإلّا فلا وجه آخر للمنع عن العمل بظواهره
لأنّ
الصفحه ١٨٣ : الكريم.
وامّا
الخامسة : فيمنع كون حمل
الظاهر على ظاهره من التفسير بالرأي أوّلا ، إذ معنى التفسير لغة
الصفحه ١٧٩ :
لم يكن من جملة
المتشابهات ومن جملة التفسير بالرأي كان حجّة عند العقلاء بما هم عقلاء واستقرّت
الصفحه ٤٨٠ : بقرينة قبلها
وبعدها من الآيات الأخر (١) كما في تفسيرها. ويكون هذا الاحتمال موجودا.
ومنها قوله تعالى
الصفحه ١٧٧ : وانّه دلّت عدّة من الأخبار على النهي عن تفسير القرآن بالرأي ، ومن جملتها
__________________
١ ـ سورة
الصفحه ٢٨٨ :
قولهم للناس فيعمل
بالعلم لا بقول المظهرين بما هو هو تبعدا كما نسبه الطبرسي قدسسره في ذيل تفسير
الصفحه ١٨٥ : ويؤمن للمؤمنين فإذا شهد عندك المؤمنون فصدقهم ؛ وغيرها من
الروايات الكثيرة ، فهذه الروايات تدلّ بالصراحة
الصفحه ٢٨٢ : تعلّم معالم الدين ،
ولأجل معرفة ما جاء به سيد المرسلين صلىاللهعليهوآلهوسلم من القانون الإلهي كي ينذر
الصفحه ٢٤٩ :
ومنها : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا
اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً)(١). وغيرها
الصفحه ٤٤١ :
الرجالي ليس من
باب الشهادات بعدالة الراوي كي يعتبر فيه التعدد والعدالة كما يعتبر إن في الشاهد
الصفحه ٣٣ :
خيرا من العدم
فأنحاء الموجودات من كل سنخ كالإنسان والحيوان بل النباتات والجمادات مختلفة ذاتا
الصفحه ٢٣٧ : أعين قدسسرهما تدلّان على حجيّتها بتقريب ان المراد من المجمع عليه في
المقبولة ليس هو الاجماع المصطلح
الصفحه ٢٩٩ :
وقيودها ، ولكن دون إثباته خرط القتاد ، ولا ريب في ان اختلاف الشرط يدل على
اختلاف المشروط فكلّ واحد من
الصفحه ٤٤٣ : تنبيه ، واما مسكون ذكر للتنبيه ،
نظير كلمة الأسد الأسد في مقام تحذير المخاطب.
والغرض منه إنه
إذا حصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
البداية في توضيح الكفاية [ ج ٣ ]
