الصفحه ٢٢١ : مَرَّةٍ) ثم قوله : كذلك](١)(جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا) ، قال الحسن : إن من حكم الله أن بعث رسلا
الصفحه ٢٦٤ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (إِنْ يَشَأْ
يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ).
لأنه غني
الصفحه ٢٧٦ :
وكذلك قوله ـ تعالى
ـ في سورة البقرة : (وَمِمَّا أَخْرَجْنا
لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ) [البقرة : ٢٦٧
الصفحه ٢٧٧ : آخذ [من كل حالم](٣) دينارا ، أو عدله معافريّا (٤) ، وأمرني أن آخذ من كل أربعين مسنة (٥) ، ومن كل
الصفحه ٣٥٨ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها).
قال أهل التأويل
: [كان](١) يخوف أهل مكة
الصفحه ٣٧١ :
اللعن كقوله (فَإِنَّكَ مِنَ
الْمُنْظَرِينَ) [الحجر : ٣٧] أى : من الملعونين ؛ فيعني ذلك قوله
الصفحه ٤٧١ : ء من تفضيل بعض على
بعض وغيره.
أو يقول : (أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ
مِنْ رَبِّكُمْ) : على
الصفحه ٥٠١ : لَمْ تَنْتَهِ
يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ) [الشعراء : ١٦٧] وكقول قوم نوح : (لَتَكُونَنَّ
الصفحه ٥١٩ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (قَدْ جِئْتُكُمْ
بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ).
يحتمل : (بِبَيِّنَةٍ مِنْ
الصفحه ٥٤٦ : بمؤمنين.
وقال ابن عباس
، والحسن : هو : أي ما تأتينا (بِهِ مِنْ آيَةٍ
لِتَسْحَرَنا بِها ...) ، الآية
الصفحه ٥٥١ : على إثره من الغرق : (فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِ).
ويحتمل أن يكون
قوله : (فَانْتَقَمْنا
مِنْهُمْ
الصفحه ١٥ : ، (وَأَجَلٌ مُسَمًّى
عِنْدَهُ) يوم القيامة ، أطلعنا على أحد الأجلين وهو الموت ؛ لأنا
نرى من يموت ونعاين ، ولم
الصفحه ١٤٩ :
[أحق](١) ، أم (٢) من عبد آلهة شتى صغارا وكبارا ذكورا وإناثا؟!
أو أن يقال :
إني كيف أخاف آلهتكم
الصفحه ١٧٤ : وأعوانه الذين معه من
__________________
ـ الجالس في أسفل
الوادي يرى على ارتفاع خمسة عشر مترا ، تقريبا
الصفحه ٢١٥ :
كِتاباً
نَقْرَؤُهُ) [الإسراء : ٩٣] ، وغير ذلك من الآيات ؛ فقال : (قُلْ) يا محمد : (إِنَّمَا