الصفحه ٥٥٩ :
من آية ٣٤ إلى
٣٦........................................................... ٤١٢
من آية ٣٧ إلى
الصفحه ٢٣ :
ويحتمل :
مكناهم في الأرض من القوة والشدة ؛ كقوله : (وَقالُوا مَنْ
أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً) [فصلت
الصفحه ٣٥٥ :
__________________
ـ سبحانه ـ يعلو عن
الخلق ؛ لأنه خالق ، وكذا الحاكم أعلى من شعبه ، وهم
الصفحه ٣٩١ :
لأن الملك [كما
ذكرنا أنه] لا يفتر عن العبادة ، ولا يعصي ... ربه ، ولا يحتاج إلى شيء من المؤنة
الصفحه ٦ :
وقال غيره من
أهل التأويل (١) : الليل والنهار في الحقيقة ما يكشف عما استتر من
الأبصار : أبصار
الصفحه ٣٧٣ :
مِنَ السَّماءِ)
[سبأ : ٩] دخل «ما فوق» بذكر ما بين أيديهم ، ودخل «ما تحت» بذكر ما خلفهم ؛ فعلى
الصفحه ٢٠ : بمعجزة تشبه ما يدعون قدرتهم عليه ، فجاءهم على
يديه صلىاللهعليهوسلم
منها ما خرق عاداتهم ، من انقلاب
الصفحه ٢٠٧ : .
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلا تَسُبُّوا
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً
الصفحه ١١٥ :
__________________
ـ في سويسرا عام
١٨٩٧.
ولليهود تسعة وثلاثون سفرا من أسفارهم
معتمدة يطلق
الصفحه ١٣٢ : .
(مَلَكُوتَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : الملك في الحقيقة من الوجه الذي يكون آية للإيقان
ودليلا للإحاطة بالحق
الصفحه ١٦٨ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ
الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ
الصفحه ١٠١ : تنقضي بمطلع الفجر.
فالجواب : من وجهين :
أحدهما : أنه يستحب أن يكون اجتهاده في
يومها الذي بعدها
الصفحه ١١٠ :
وما ذا أصابهم بذلك ؛ فعلى ذلك هذا ، فيه الأمر بالمحاجة معهم في آلهتهم : (قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ
الصفحه ١٤١ :
حقيقة ذلك من المراد والوقت حاجة (١) في أمر الدين ـ لكان يبين ذلك ، أو يرد في ذلك عن [رسول
الله
الصفحه ٢٢٦ :
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ) اختلف فيه :
قيل (٢) : الذين