الصفحه ٣٨٤ :
يستحيا منه» أو حياء أحدهما من الآخر ؛ لما بدت لكل واحد منهما عورة صاحبه
؛ ولهذا كره أبو حنيفة
الصفحه ٣٩٦ : أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ).
قال بعضهم :
خاطب به أهل مكة في تكذيبهم رسول الله ومخالفتهم أمره في ألّا يخرجكم
الصفحه ٤٠٠ : إياهم على ذلك على أنه قد أمرهم بذلك ، ورضي
عنهم ؛ كمن يخالف في الشاهد ملكا من الملوك في أمره ونهيه
الصفحه ٤٨٢ :
فيه دلالة أن
من المستضعفين من قومه من لم يكن آمن ؛ حيث خص لمن آمن منهم.
وفيه : أن أوّل
من اتبع
الصفحه ٥٥٠ : صنائع
المعروف تقي مصارع السوء ، وإن قول (لا إله إلا الله) تدفع عن قائلها تسعة وتسعين
بابا من البلا
الصفحه ٣١ :
المطيع الثواب ؛ ليمنع العاصي ذلك عن عصيانه ، وليرغب المطيع في طاعته ،
وذلك من رحمته.
وقال
الصفحه ١٩٩ : يُحِيطُونَ بِهِ
عِلْماً) [طه : ١١٠] ؛ إذ من الأشياء الظاهرة مما يقع عليها البصر يكون لها سر ،
وفيها خفاء ؛ من
الصفحه ٢٠٦ :
يحتمل ألا
تكافئهم على أذاهم ؛ ولكن اصبر ، ويحتمل الأمر بالإعراض عنهم : النهي عن قتالهم ؛
كأنه نهى
الصفحه ٢٤٦ :
وهذا أصلنا :
أن من لم يعود نفسه فعلا يعذر في تركه وارتكابه في حال السهو والنسيان؟! كالأكل في
شهر
الصفحه ٢٤٨ : النَّاسِ كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ
ما كانُوا
الصفحه ٢٥٣ : ـ : (سَيُصِيبُ الَّذِينَ
أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللهِ).
أخبر أن من
تكبر على رسول الله وعانده يكن له عند الله
الصفحه ٣٣٦ : إِبْراهِيمَ
حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١) قُلْ إِنَّ صَلاتِي
وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي
الصفحه ٤٠٣ : : المؤمن مؤمن والكافر على كفره.
والثاني : كما
أنشأكم في الدنيا لا (١) من شيء ؛ فعلى ذلك يبعثكم كذلك
الصفحه ٤٥٦ : .
والثالث : على
إدخال كل ذلك مع علو درجات كثير (٣) منها وجلالة أقدارها في الأعين ، حتى لا أحد ينظر إليها
إلا
الصفحه ٤٩١ :
السالفة ؛ بتكذيبهم الرسل ، وعنادهم ؛ ليكونوا على حذر من صنيعهم ، لئلا يحل بهم
ما حل بأولئك.
وجائز أن