الصفحه ٤١ : فيه
أنباء ما حل بأشياعهم بتكذيبهم الرسل ، وما يحل بهم من العذاب في الآخرة بتكذيبهم
الرسل ، وإلا فظاهر
الصفحه ٢٩١ : بِهذا) ، أي : بتحريمها ، أي : ليس لكم شهداء على تحريم ما
تحرمون : لا من جهة الكتاب ، ولا رسول ، ولا
الصفحه ٤٣٦ : الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) [الأنفال : ٣٥] أي : اتخذوا دينهم الذي دانوا به لهوا ولعبا ؛ لأنهم
الصفحه ٤٦٠ :
والثاني : عن
الأمر في خلقه بما شاء ولا يردّ شيء من أمره عن الوجه الذي أمر ، والله أعلم.
وقوله
الصفحه ٤٨٠ : الناقة لهم ، ولا جعل عليهم (١) مئونتها (٢) ، بل أخبر أن ذروها تأكل في أرض الله ، جعل مئونتها فيما
يخرج من
الصفحه ٣٠ : إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) [المؤمنون : ٨٤ ، ٨٥] وكقوله : (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ
الصفحه ١٢١ : الوجه مقطبه. وأسد باسل من ذلك.
والبسل وإن كان بمعنى الحرام إلا أنه
أخص من الحرام ؛ لأن الحرام يقال في
الصفحه ٢٢٠ : (ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ
يَشاءَ اللهُ) لهم الإيمان فيؤمنوا ، وفيه ما ذكرنا من الدليل أن
الصفحه ٣٦٣ :
موازينه (فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ).
ولا يحتمل ـ أيضا
ـ ما قال غيره من أهل
الصفحه ٣٩٨ : إلى أداء ما افترض
عليه إلا بعد أوقات مع احتمال الشدائد ، وهذا يرد ـ أيضا ـ على من يقول : إنه لا
الصفحه ٤٤٥ : لا إلى نهاية فلا يلزم حدوثه؟ أجيب بأن الانتقال من مكان إلى آخر لا
يكون إلا بالحركة ضرورة ، وهي حادثة
الصفحه ٥٢٧ : ليس إلا الدنيا ؛ [لأنهم طلبوا من فرعون
الأجر والقدر والمنزلة عنده إن كانوا هم الغالبين ، ولا
الصفحه ٥٥٥ : يخدمونهم ، وأما أهل التوحيد فإنهم لا يرون العبادة لغير الله ؛ لأنه
ما من أحد وإن بعد منزلته ومحله إلا وآثار
الصفحه ٢٥ :
وما أنعم عليهم من كثرة الأمطار والأنهار ما لم يكن ذلك لهؤلاء ، ثم مع ما
كان أعطاهم ذلك أهلكهم إذ
الصفحه ١٦٦ : تقواه مما كلفوا به وأطاقوه ومما (٤) جرى الأمر بذلك ، وإنما تجري الكلفة منه على قدر الطاقة
والوسع ، وإلا