الصفحه ٢٠٤ : بَشَرٌ) [النحل : ١٠٣] فهو تأويل دارست ، ومنهم من يقول : (إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٢٣٥ : إلا بالتسمية. قلنا : الذكاة في اللغة : الشق ، والفتح.
وقد وجدا. ومنه قوله تعالى (وَطَعامُ الَّذِينَ
الصفحه ٢٥٤ : منه واختاره.
والمعتزلة
يقولون : قد أراد أن يهدي الكل لكنهم أرادوا ألا يهتدوا فلم يهتدوا ، غلبت
الصفحه ٤١٧ : تعبدون من دون الله؟!
(قالُوا ضَلُّوا
عَنَّا).
وهلكوا ، أي :
بطل عبادتنا التي عبدناهم ؛ ألا ترى أنه
الصفحه ٤٤٧ : مخصوصين ، وإلا لم يكن علما بتلك الماهية.
فإن قيل : الإنسان المشترك لا بد أن
يكون له أعضاء مخصوصة من عين
الصفحه ٥٢٣ : بعض
المتأخرين من الفلاسفة ، أما أكابر الفلاسفة فإنهم ما أنكروا القول به إلا أنهم
سموها بالأرواح
الصفحه ١٦١ : وأحمد في الرواية الأخرى إلا أن الشافعية لم يجوزوا الإجارة على الإمامة
؛ لأنها من متعلقات الصلاة
الصفحه ٢٩٨ : الشيخ ـ رضي
الله عنه ـ : وعندنا أن لفظة «التحريم» [على الإطلاق لا تقال إلا في النهايات من
الحرمة ، ونحن
الصفحه ٣٨٣ : كان إلى إبداء عورتهما لا غير.
ألا ترى أن ذلك
لم يجعل لغير البشر عورة تستر ؛ ولذلك خصّ الستر بالقبر
الصفحه ٤٥٩ :
قدر خمسمائة سنة ، والفكر الذي يبلغ به من غير أن يزول عن مكانه ، منتهى
مرجع الخلق من الجنة والنار
الصفحه ٦٦ : ظُهُورِهِمْ أَلا
ساءَ ما يَزِرُونَ (٣١) وَمَا الْحَياةُ
الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ
الصفحه ٨٩ : ما أتبع إلا ما يوحى
إليّ ؛ لتعلموا أني صادق [في قولي](٣) ومحق فيما أدعوكم إليه.
قوله تعالى : (قُلْ
الصفحه ٣٩٣ : يتخذ ذلك لباسا والأطعمة والأشربة.
وفيه دليل
إثبات الرسالة ؛ لأنهم لم يعرفوا ذلك إلا بوحي من السما
الصفحه ٦٣ :
يفعل ؛ إذ الله سماهم كذبة بما في علمه
أنهم يعودون إلى ذلك.
فإذا تقرر
عندنا من أحد [ركوب ما كان
الصفحه ٢١٨ : الآيات بعد السؤال
منهم الآيات : من إنزال الملائكة ، وتكليم الموتى ـ أنهم لا يؤمنون ؛ إذ (١) سؤالهم الآيات