الصفحه ٥٣٣ :
بأشدّ العقوبة والنكال (١) ، وإلا لم يوعدهم بقطع الأيدي والأرجل من
__________________
(١) واحده : نكل
الصفحه ٩٩ :
الْغَيْبِ) ، ليس ذلك عندي ، لا يعلم ذلك إلا هو.
ومفاتح : من
المفتح ، ليس من المفتاح [؛ لأن المفتاح] يكون
الصفحه ٣٦٢ : صلىاللهعليهوسلم
في حق من يشرب من إناء الذهب والفضة : «إنما يجرجر في بطنه نار جهنم». ولا بعد في
ذلك ؛ ألا ترى أن
الصفحه ٣٨٥ : اسم عربي مشتقّ ؛ وإلا فالعجمي لا اشتقاق
له.
قال أبو البقاء : آدم وزنه أفعل ،
والألف فيه مبدلة من
الصفحه ٤٨٥ :
مُسْرِفُونَ (٨١) وَما كانَ جَوابَ
قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ
الصفحه ٥٠٤ : ] وقول يوسف حيث قال : (إِلَّا أَنْ يَشاءَ
اللهُ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ) [يوسف : ٧٦] كان خوف
الصفحه ٥٨ : ، ويؤيد ذلك رواية أبي طالب المكي التي عدت السحر من كبائر اللسان ،
وليس في اللسان إلا التعلم والتعليم
الصفحه ٦٢ : الجواب الأول إلا أننا هاهنا نقول : إن معناها : أن من لم
يحكم بشيء أصلا مما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
الصفحه ١١١ : ذلك الوقت ، لكنهم إذا نجوا من ذلك أشركوا
غيره في ألوهيته.
ألا ترى أنه
قال : (قُلِ اللهُ
يُنَجِّيكُمْ
الصفحه ١٤٣ :
الْمَشْرِقِ
فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ) [البقرة : ٢٥٨].
والثامن : أن
يعلم أن الله لم يهمل
الصفحه ٢٤٢ : المضطر ضمان ما
أخذه من مال الغير لأن المضطر لم يتناوله إلا ليسد به رمقه حفظا لنفسه من الهلاك
والتلف وهذا
الصفحه ٢٥٧ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً).
يعني : من تقدم
ذكره من الجن ، والإنس ، أو
الصفحه ٣٠١ : أنه يسوي بين دجاجه ولا يؤثر واحدة على واحدة إلا
نادرا وأعظم ما فيه من العجائب معرفة الأوقات الليلية
الصفحه ٤٥٨ : يتفاوت صنعه ، ولا
يتناقض تدبيره ، ولا قوة إلا بالله.
وقريبا من ذلك
ما جعل في جوهر الإنسان من البصر الذي
الصفحه ٤ :
والتسبيح (١) : هو تمجيد الرب وتنزيهه عما قالت الملحدة (٢) فيه من الولد وغيره (٣).
والتهليل