الصفحه ٤٧٢ : اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٦٥) قالَ الْمَلَأُ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
الصفحه ٦ :
وقال غيره من
أهل التأويل (١) : الليل والنهار في الحقيقة ما يكشف عما استتر من
الأبصار : أبصار
الصفحه ٧٥ :
والجبر ، وإنما يكون في حال الاختيار.
وقوله ـ عزوجل ـ : (فَلا تَكُونَنَّ مِنَ
الْجاهِلِينَ).
يحتمل
الصفحه ٢٩٥ : على المشهور ، والعزيز ، والغريب. والعزيز : ما
جاء في طبقة من طبقات رواته ، أو أكثر من طبقة ـ اثنان
الصفحه ٥١٧ :
أهل لها؟ قيل : ليس فيه امتداح نفسه ولا تزكية له ؛ لأنه إنما يذكر منة
الله تعالى أنه جعله بحيث
الصفحه ٢٠ : بمعجزة تشبه ما يدعون قدرتهم عليه ، فجاءهم على
يديه صلىاللهعليهوسلم
منها ما خرق عاداتهم ، من انقلاب
الصفحه ٩٥ :
ثم يحتمل قوله (أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ
بَيْنِنا) بالحظ بالتقريب والإدناء في المجلس
الصفحه ٩٧ :
وقوله ـ عزوجل ـ : (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ
أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ قُلْ لا
الصفحه ٩٩ :
أَعْلَمُ
الْغَيْبَ) [الأنعام : ٥٠] ، وصلة قوله : (ما تَسْتَعْجِلُونَ
بِهِ) ؛ كانوا يطلبون منه
الصفحه ٢٠٧ : .
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلا تَسُبُّوا
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً
الصفحه ٢٣٢ :
يحرمون الذبائح ويقولون : ليس من الحكمة إيلام من لا ذنب له. أو ذكر لمكان
قول من يقول : إنكم أكلتم
الصفحه ٤٠٨ :
وفي قوله ـ تعالى
ـ : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ
الصفحه ٤٤٠ :
ثم قد بين ـ عزوجل ـ فساد قول كل من عبد غيره ، وعجز كل ذلك عما له يعبد
وجهله بمعنى العبادة
الصفحه ٤٨١ : العذاب لهم عذاب
الدنيا ، والله أعلم.
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَاذْكُرُوا إِذْ
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ
الصفحه ٥٠٨ :
في الآية إضمار
ـ والله أعلم ـ من وجهين :
أحدهما : قوله
: وما أرسلنا في قرية من نبي فكذبوه إلا