قوله تعالى : (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا) يحتمل فيه وجهان :

الأول : أن تكون جملة حالية يعني : والحال أنّ الله أحلّ البيع وحرّم الربا فيكون ردا لقولهم في القياس الفاسد.

الثاني : أن تكون جملة مستأنفة لأنّ الجملة الفعلية المصدّرة بالماضي يجب تصديرها ب (قد) إذا كانت حالا.

والألف واللام في البيع والربا للعهد أي : المعهودان عند الناس والمتعارف بينهم.

قوله تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ) سقطت علامة التأنيث من جاءه لأنّ تأنيث الموعظة غير حقيقي وهو بمعنى الوعظ.

وكان في قوله تعالى : (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) تامة بمعنى وجد. وارتفع (ذو) بها.

والتعبير عن المصدر بالفعل في قوله تعالى : (وَأَنْ تَصَدَّقُوا) لكونه أظهر في الإقدام على فعل الصّدقة واختيارها ويوجب الرغبة إلى التصدق بالدّين على المعسر.

ويوما في قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً) منصوب على المفعول لا على الظرفية ، وجملة (تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) نعت له.