الصفحه ٧٩ : فإنّه لم يسلم حتى أعطاه النبيّ.
(٣) التأليب
: التحريض.
الصفحه ٨٥ : عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا.
__________________
(١) الولاة والقضاة
الصفحه ١١٠ : للخلافة ، وأنّها حرام عليه ، واستعملوا أبا بكر ،
وصرفوا الأمر عن وصيّ النبيّ وابن عمّه والمجاهد الأوّل في
الصفحه ١٢٨ : .
(٤) الصنو
من الصنو : المراد به شدّة اتّصاله بالنبيّ
كالنخلتين اللتين يجمعهما أصل واحد.
(٥) الجسم
المركوس
الصفحه ١٣١ :
البيت لم يملكوا من الدنيا سوى فدك التي منحها النبيّ لبضعته الزهراء ، فأمّمها
أبو بكر واستولت عليها
الصفحه ١٧٥ :
حتّى
تأتينا بإذن الله بدّنا منقيات ، غير متعبات ولا مجهودات ، لنقسمها على كتاب الله
وسنّة نبيّه
الصفحه ٧٨ :
لأوامره ، فإنّه
لا يقدم على شيء ، ولا يعمل عملا إلاّ بعد أخذ رأي الإمام عليهالسلام.
الثانية
الصفحه ١٤٣ :
أمّا
بعد ، فإنّ المرء قد يسرّه درك ما لم يكن ليفوته ، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه ،
فليكن سرورك
الصفحه ١٤٠ : ء فيها :
أمّا
بعد ، فقد بلغني عنك أمر ، إن كنت فعلته فقد أسخطت ربّك ، وعصيت إمامك ، وأخزيت
أمانتك
الصفحه ١٦٢ : بعد وفاة حذيفة بن اليمان ، وقد كتب إليه الرسالة
التالية :
أما
بعد فانك قد أديت خراجك ، وأطعتربك
الصفحه ٦٩ : الاجتماعي ... وبعد هذا نعرض إلى ولاة الإمام وعمّاله على الأقطار
والأقاليم الإسلامية.
إنّ الإمام
الصفحه ٧٣ :
أيّها الناس ،
إنّا قد بايعنا خير من نعلم بعد نبيّنا صلىاللهعليهوآله فقوموا أيّها الناس فبايعوه
الصفحه ١١٧ :
ولمّا انتهت
الرسالة إلى مصقلة أجاب الإمام عليهالسلام بما يلي :
أمّا بعد ... فقد
بلغني كتاب أمير
الصفحه ١٤٥ : البصرة بعد ابن
عباس (١).
وقد
جعله الإمام عينا له ـ فيما يقول المؤرّخون ـ وكتب له الإمام ما يلي
الصفحه ١٤٨ : عليّ أمير المؤمنين إلى زياد بن
عبيد ، سلام عليك.
أمّا
بعد ، فإنّي بعثت أعين بن ضبيعة ليفرّق قومه عن