الصفحه ٤٩ : والعيّ (٣)
، ونحّ عنك الضّيق والأنف يبسط الله عليك بذلك أكناف رحمته ، ويوجب لك ثواب طاعته.
وأعط
ما
الصفحه ١٢٩ : لا يبالي إن ضاق به مناخه ، والدّنيا عنده كيوم حان
انسلاخه (٥).
اعزبي
عنّي! فو الله! لا أذلّ لك
الصفحه ١٧٣ : أموالكم من حقّ فتؤدّوه إلى وليّه؟
فإن
قال قائل : لا ، فلا تراجعه ، وإن أنعم (٣)
لك منعم (٤) فانطلق معه
الصفحه ١٣٧ :
قال عمر : إنّك
تقول : إنّما صرفوها ـ أي الخلافة ـ عنكم حسدا وبغيا وظلما.
وأجابه ابن عباس
بأروع
الصفحه ١ :
قال : نعم.
قال الإمام « الولد لك » (١).
ووجه الضعف في
الرواية أنّ الولد يلحق به ، سواء بال أم
الصفحه ١٠ :
قال : نعم.
قال الإمام « الولد لك » (١).
ووجه الضعف في
الرواية أنّ الولد يلحق به ، سواء بال أم
الصفحه ٣٩ : آمر فأطاع ، فإنّ في ذلك إدغالا (١)
في القلب ، ومنهكة للدّين ، وتقرّبا من الغير.
وإذا
أحدث لك ما أنت
الصفحه ٤٠ : ، ومن خاصّة
أهلك ، ومن لك فيه هوى (١) من رعيّتك ، فإنّك
إلاّ تفعل تظلم! ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه
الصفحه ٤١ : عليهم ، وترك استكراهه إيّاهم على ما ليس له
قبلهم (٢). فليكن منك في ذلك
أمر يجتمع لك به حسن الظّنّ
الصفحه ٥٣ : ويوهنه ، بل يزيله وينقله.
ولا
عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لأنّ فيه قود البدن (١).
وإن
الصفحه ٥٦ : عيوبا ،
الوالي أحقّ من سترها ، فلا تكشفنّ عمّا غاب عنك منها ، فإنّما عليك تطهير ما ظهر
لك ، والله يحكم
الصفحه ٥٨ : قائل : لا ، فلا تراجعه ، وإن أنعم لك منعم (٢)
فانطلق معه من غير أن تخيفه ، أو توعده ، أو تعسفه ، أو
الصفحه ٦٦ : مطامع الأعداء.
وإذا
غلبت الرّعيّة واليها ، أو أجحف الوالي برعيّته ، اختلفت هنا لك الكلمة ، وظهرت
معالم
الصفحه ٨١ : ، واستوثقت به من الحجّة لنفسي عليك ، لكيلا تكون لك علّة عند تسرّع نفسك
إلى هواها.
وأنا
أسأل الله بسعة رحمته
الصفحه ٨٨ : ، أهل مصر ، فأنت
محقوق (١) أن تخالف على نفسك ،
وأن تنافح عن دينك ، ولو لم يكن لك إلاّ ساعة من الدّهر