الصفحه ٣٤١ : أيضا :
إذا مضى يوم على
هدنة
وأنت في شك من
النائبات
فعاجل الفرصة
قبل
الصفحه ٣٤٢ : = ٩٤ ووفيات الأعيان لابن خلّكان
وتذكرة الخواص صلى الله عليه وآله وسلم ٣٦١.
(٢) من شعراء الدولة
الصفحه ٣٤٣ :
ليس فيما مضى
ولا في الذي
لم يأت من لذة
لمستحليها
إنما أنت طول
عمرك ما عمرت
الصفحه ٣٨ : وصحة طرفيها خروجها إلى الوجود على كمالها وفراغ
فاعلها منها وكل شيء فعله الفاعل فقد يتوهم منه أن يفعل
الصفحه ٣١٠ : فقد مضى في هذه المسألة ما فيه كفاية.
فأقسم علي وناشدني.
فقلت إن المعهود
من الشافعي والمحفوظ منه
الصفحه ١٥٩ : أصحابك.
أحدهما أن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة وقال هذا الذي لا يقبل الله صلاة إلا به ولم
الصفحه ١٧٨ : والألوان والروائح والطعوم ونحو ذلك من صفات
الأجسام التي تدل على أنها أشياء غير الجسم ما نراه من تعاقبها
الصفحه ٣٦٦ :
واعلم أنه لو لا
ما تناهي إلي من حيرتك وحيرة الأمة قبلك لأمسكت عن الجواب ولكني الناصح وابن
الناصح
الصفحه ٣١٤ : أنه عذبهم بعذاب الأبد لعلمه بذلك من حالهم وليس في هذه الآية دلالة على ما ظن
وإنما هي مبنية على باطن
الصفحه ١٩٦ : .
_________________
(١) هم
من فرق الفلسفة السوفسطائية «الحكمة المجوهة» ويقولون إنّه لا حقائق واقعا ، لأن
الطريق إلى إدراكها
الصفحه ٨٣ : له على ما شرحناه.
مسألة إن قال قائل
إذا كنتم تقولون إن إرادة الله تعالى لفعله هي نفس ذلك الفعل ولا
الصفحه ٥١ :
كم صعقة دل
عليها البرق
لكل ما يؤذي وإن
قل ألم
ما أطول الليل
على من لم ينم
الصفحه ٥٤ :
هان على النائم
ما يلقى الأرق
من يلذع الناس
يجد من يلذعه
لسان ذي الجهل
الصفحه ١٤٠ :
فليطلع الناس
على فقره
ما للفتى إن عضه
دهره
معول أكرم من
صبره
الصفحه ٢٠٩ : وخرجت حتى قدمت عليه مكة فأخبرته فقال :
يا عمرو بن مرة
أنا النبي المرسل إلى العباد كافة أدعوهم إلى