الصفحه ٢٦٩ : إذا قالت
إنه كذب فيما قاله في علي عليهم السلام في هذه الأبيات أمكن أن يقال لها بل كذب
فيما حكيتموه عنه
الصفحه ٣٠٢ : (١)
مسألة
:
امرأة جامعها ستة
نفر في يوم واحد فوجب على أحدهم القتل وعلى الثاني الرجم وعلى الثالث الجلد وعلى
الصفحه ٣٣٢ :
عدة عليها فتزوجت
رجلا ورضيت به وأنفذت إلى عبدها بأن يحمل إليها من تركة أبيها التي في يده ما
تصرفه
الصفحه ٣٣٦ :
بعينه وفي هذا
دليل على أن المراد تولي التدبير ولزوم الطاعة والأمر والنهي في الجماعة.
فإن قال
الصفحه ٣٤١ :
قد آن أن يبلغك
الصوت
أنائم قلبك أم
ميت
يا باني البيت
على غيره
الصفحه ٣٥٠ : النوكى.
لن يكمل العبد
حقيقة الإيمان حتى يؤثر دينه على شهوته ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه.
من تيقن
الصفحه ٣٦٤ :
بقولكم في القضاء والقدر فكتب إليه الحسن البصري :
ما أعرف فيه إلا
ما قاله علي بن أبي طالب عليهم السلام
الصفحه ٣٦٦ : .
الأمين والذي أنا
عليه أنه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي على الله عزوجل فقد فجر إن
الصفحه ١٨ : الشرقي.
٢٠ ـ أبو الحسن عليّ بن الحسن بن مندة ، روى عنه الكراجكيّ حديث
الطائر المشوي في طرابلس سنة ٤٣٦
الصفحه ٣١ :
٣ ـ غاية الإنصاف في مسائل الخلاف ، وهو
نقض على أبي الصلاح الحلبيّ من فقهاء الشيعة في مسائل
الصفحه ٤٢ :
ما أكلمه وأستظهر بإثبات الحجة عليه فأورد علي شبهة كانت أكبر مما في يديه وتكلمت
عليها بكلام لم أقنع به
الصفحه ٦٣ :
على تصاريف
تطرفتها
لو كان عمري
ماية هدني
تذكري أني
تسوفتها
فصل في
الصفحه ٨١ : ومن الخلق الضمير وأشباهه مما لا يجوز إلا على ذوي الحاجة
والنقص.
وذاك أن العقول
شاهدة بأن القصد لا
الصفحه ٨٥ :
الطاعة ويبغض منهم
المعصية جرى ذلك مجرى الأمر والنهي أيضا على المعنى الذي قدمنا في الغضب والرضا
الصفحه ١١٨ :
فلا النفس
تنهاني وتبصر رشدها
وأكره إتيان
العقاب على علم
ولسنا