الصفحه ٣٨١ : حتى دخلنا وهدة من وهاد
الأرض بعد ما تباعدنا من ذلك الموضع فأصبنا على باب الوهدة حجرا مطبقا فتعاونا
الصفحه ٣٨٦ :
وأخبرني شيخي أبو
عبد الله الحسين بن عبيد الله بن علي الواسطي
(١) رضي الله عنه قال أخبرني أبو محمد
الصفحه ١٦ : نجد مترجميه يصفونه بأنّه نحوي
لغوي منجم طبيب متكلم ، محدث فقيه متفنن على ما سبق.
«شيوخ
المؤلّف
الصفحه ٢٤ :
٦٠ ـ جواب الرسالة الحازمية في إبطال
العدد وتثبيت الرؤية ، وهي ردّ على أبي الحسن بن أبي حازم
الصفحه ٣٨ : دورا
لا تتناهى فعلمنا أنه كاذب فيما ادعى.
دليل آخر
ومما يدل على
تناهي الأفعال الماضية وانحصارها
الصفحه ٤٧ : .
قيل بل نقول إنه
يتقدم على معنى أن وجوده قارن عدم فعله ثم قارن وجود فعله وقولنا ثم يترتب
(١) على عدم
الصفحه ٥٦ : إليه وفسطاط المسلمين العقل.
فصل
روي عن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله وسلم أنه
الصفحه ٦٢ : تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك.
وقال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم :
من كان يأمل أن
يعيش غدا فإنه
الصفحه ٦٤ :
وقيل :
إن من عجائب
الدنيا أنك تبكي على من تدفنه وتطرح التراب على وجه من تكرمه.
قال أبو نواس
الصفحه ٦٧ :
ولو قال قائل في
ميت إن الله قتله لأعاب العقلاء عليه.
والموت والقتل
عرضان وليسا بجسمين.
وقد
الصفحه ٧٤ :
فقسم صفات ذاتية
وهي التي لم يزل عليها ولا يزول عن استحقاقها.
وقسم صفات أفعال
وهي التي تجددت عند
الصفحه ٨٩ :
بالكوفة من أصل
كتابه وهذا الحديث بلفظه وهو أتم سياقه قال حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال حدثنا
الصفحه ٩٣ :
فصل :
من كلام أمير
المؤمنين صلى الله عليه وآله وسلم في الإخوان وآداب الإخوة.
في الإيمان الناس
الصفحه ١٢٨ : سبحانه
متفضل على جميع خلقه بنهاية مصالحهم متطول عليهم بغاية منافعهم لا يسألونه صلاحا
إلا أعطاهم ولا
الصفحه ١٢٩ :
مذموما خارجا عن استحقاق الوصف بالجود والحكمة.
فلما كان هذا فيما
بينا على ما وصفنا وكان الله تعالى قادرا