الصفحه ١٥٦ : يلجأ إليه.
وثانيها : أن
المجاورة لا يكون معها حرف عطف وهذا ما ليس فيه بين العلماء خلاف.
وفي وجود
الصفحه ١٧١ : عبد الله أعدني على عمرو
بن هشام فقد مطلني حقي قال نعم فمضى معه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضرب على
الصفحه ٢١٤ : .
قال فقال لا والله
لا أطلب أثرا بعد عين لكأنك كنت معي في طريقي أو شريكي في أمري أشهد أن لا إله إلا
الله
الصفحه ٢٤٢ : على
أيديهم المعجزات تصديقا لهم فيما ادعوه من الأنباء والأخبار. وأنهم مع ذلك بأجمعهم
عباد مخلوقون وبشر
الصفحه ٢٧٠ : عليه وآله وسلم بعد
الهجرة بسنة ولها يومئذ تسع سنين وأقامت معه تسعا وكان لها يوم قبضه عليهم السلام ثماني
الصفحه ٢٧٣ :
والتقية منتظرا
لإذن الله تعالى في الإعلان والإظهار فيبدي حينئذ أمره على تدريج يأمن معه المضار
الصفحه ٢٩١ : .
ومنها النور الذي
كان معه عليهم السلام ما هو ليقع العلم به.
الجواب
أما قوله سبحانه (الْأُمِّيَ) فإنما
الصفحه ٣٣٣ :
الله ربي ولا
إمارة لي معه وأنا رسول ربي ولا إمارة معي وعلي ولي من كنت وليه ولا إمارة معه.
وسمعت
الصفحه ٣٥٧ : الذين حضروا معه واستطالة
عليهم بالنسب قال فنزع أبو الحسن موسى عليهم السلام يده من يده وقال السلام عليك
الصفحه ٣٦٦ : ولله الحجة البالغة والسلام.
(١)
أبو حنيفة مع الإمام
موسى بن جعفر
وروى محمد بن سنان
عن داود بن كثير
الصفحه ٣٩١ : فضال بن الحسن بن فضال مع أبي
حنيفة
٢٩٤
خبر يحيى بن معمر مع الحجاج
٣٥٧
الصفحه ٢٧ : سواه ، تتفق مع مستويات
القراء الثقافية المختلفة.
فهو ينبوع معين ، تأخذ منه وتستفيد
مختلف الطبقات
الصفحه ٧٣ :
معنى الكرم من لفظ كريم.
وأما الغني فيفيد
القدرة على ما يريد من غير معين عليه وليس تستحق هذه السمة مع
الصفحه ٨١ : معها في الفعل الذي تغلب عليه الإرادة
له والنية فيه والعزم. ولما كان الله تعالى يجل عن الحاجات ويستحيل
الصفحه ٨٩ :
عليهم السلام فألفيناه حين خرج يؤم المسجد فأفضى ونحن معه إلى نفر متدينين قد
أفاضوا في الأحدوثات تفكها