الصفحه ١٢٨ : وأدعى له إلى ترك ما هو فيه من عداوته
والرجوع إلى ولايته فإن عرض له أمران من الشدة والغلظة أو الملاطفة
الصفحه ٣٣٧ : الله رجل كان في المسجد يسأل فأعطاه علي عليهم السلام خاتمه وهو راكع فقال
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ١٢٤ : على الكفر ولا يقدر على ضده.
وتذهب المجوس إلى
القول بتكليف ما لا يطاق وهو رأيها الذي تدين به في
الصفحه ٣٦٠ :
قال من قبل أمه
مريم.
قال يحيى فمن أقرب
مريم من إبراهيم أم فاطمة من محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٢١٠ : إليكم في جاهليتكم ما حببت إلى غيركم من العرب الذين كانوا يجمعون
بين الأختين ويخلف الرجل منهم على امرأة
الصفحه ٣٣٢ :
عدة عليها فتزوجت
رجلا ورضيت به وأنفذت إلى عبدها بأن يحمل إليها من تركة أبيها التي في يده ما
تصرفه
الصفحه ١٨٧ : إلى أيّام عثمان
بن عفان ، وكان مؤلّفا من عشرين طبقة ، وممّا قيل في وصفه.
الصفحه ٢٦٠ : قبل الإسلام وهل كان على شيء من الاعتقادات؟
قيل لهم الذي نقول
فيه إنه كان في صغره عاقلا مميزا وكان في
الصفحه ٢٣٢ :
وهذا الذي اتفق لي
من الكلام في البداء.
مسألة
:
فإن قال قائل ما
تقولون في الذبيح ومن كان من
الصفحه ٦٤ : نؤاس سنة ١ ٤١ ه وتوفي سنة ١ ٩٥
أو ١ ٩٧ أو ١ ٩٨ ه ، وهو من مشاهير الشعراء المجيدين وخاصّة في الخمريات
الصفحه ١٥٩ : الخصوم
لمذهبهم من طريق القياس فقالوا إن الأرجل عضو يجب فيه الدية أمرنا بإيصال الماء
إليه فوجب أن يكون
الصفحه ٣٥ : يأتي من مستقبل الحوادث إلى مائة سنة يكثر عدد الماضي ويزيد فيه.
فمعلوم أنه قبل
الزيادة أقل عددا منه
الصفحه ٢٠٨ : زمل بن عمرو
العدوي فلما ظهر النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمعنا منه صوتا وهو يقول يا بنى
هند بن حزام
الصفحه ٩٨ :
فصل آخر في ذكر
الإخوة والإخوان
قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم :
إذا آخى أحدكم
رجلا
الصفحه ١٤٣ : الصالح عيسى ابن مريم عليهم السلام كان قد سأل ربه لي البقاء إلى
نزوله من السماء وقراري في هذا الجبل وأنا