الصفحه ١٥١ : أشركوا بالله
تعالى فأمر الله سبحانه نبيه أن يوحد الله فيها ويعبده
رسالة للمؤلف
رسالة كتبتها إلى
أحد
الصفحه ١٥٢ : ءوه بالنصب من السبعة فليسوا بأكثر من الذين قرءوا بالجر بل هم مساوون لهم في
العدد.
وذلك أن ابن كثير
الصفحه ١٧ : الرملة سنة ٤١٠ ه ، وقد
أكثر الراوية عنه في كنز الفوائد ، وقال ابن عساكر عنه : كان من أشدّ الشيعة وكان
الصفحه ٦٢ :
فصل في ذكر الأمل
روي أن الله تعالى
قال :
يا ابن آدم يأتي
رزقك وأنت تحزن وينقص من عمرك وأنت لا تحزن
الصفحه ٩٢ : إلا فرجها
(١).
_________________
(١) هذه
الخطبة رواها ابن شعبة الحرّانيّ في تحف العقول صلى الله
الصفحه ١٨١ :
ألم تعلموا أنا
وجدنا محمدا
نبيا كموسى خط
في أول الكتب
الصفحه ٢٣٣ :
ابنه وهو ابن إسماعيل عليهم السلام.
فصل
جاء في الحديث أن
الله تعالى بعث إلى عبد المطلب في منامه ملكا
الصفحه ١٢٥ :
وهذا غلط منهم في
التسمية لأن المرجئة اسم مشتق من الإرجاء وهو التأخير يقال لمن أخر أمرا أرجأت
الصفحه ١٧١ : .
(٥) رواه ابن هشام في السيرة ج ١ صلى الله عليه وآله وسلم ٤١ ٦ = ٤١
٧ مع اختلاف يسير.
الصفحه ١٨٩ : المرزئة. (٢)
فقال سيف وأيهم
أنت أيها المتكلم؟
قال أنا عبد
المطلب بن هاشم قال ابن أختنا قال نعم قال ادن
الصفحه ١٩٠ : الملك وإجلاله لسألته من بشارته
إياي ما ازداد به سرورا.
قال ابن ذي يزن
هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد
الصفحه ١٩٢ : الأغاني ج ١ ٦ صلى الله عليه وآله وسلم ١
٤٨ وتجد قصة دخول عبد المطلب على سيف ابن ذي يزن في أمالي الصدوق صلى
الصفحه ١٤٢ : قال حدثنا سعيد بن محمد بن عبد الرحمن بن خارجة الرقي قال قال معاوية بن
العضلة
كنت في الوفد
الذين
الصفحه ١٤٩ : .
وحدثنا ابن شاذان
أيضا قال حدثني أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير المقري المعروف بالكناني
قال حدثني
الصفحه ٣٣٢ :
عدة عليها فتزوجت
رجلا ورضيت به وأنفذت إلى عبدها بأن يحمل إليها من تركة أبيها التي في يده ما
تصرفه