الصفحه ١٥٤ : أحدهما.
فإن قيل ما أنكرتم
أن يكون استعمال القراءتين إنما هو بغسل الرجلين وهو أحوط في الدين وذلك أن
الصفحه ١٦٤ : التي قد ثبت حدوثها فهي محدثة مثلها
(٢)
فصل في ذكر مولد
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووصف
الصفحه ١٩٧ :
فإن قالوا هو حق
قيل لهم فقد ناقضتم وأوجبتم أن في المذاهب حقا من حيث نفيتم ذلك وإن قالوا ليس
الصفحه ٢٢٣ : أنفسهم وأعمارهم في عبادتي
كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في
الصفحه ٢٧٠ :
عشرة سنة.
فإذا كانت يوم
إسلام أبيها صغيرة فأقل ما يكون عمرها في ذلك الوقت سنتان وهذا يدل على أن أباها
الصفحه ٣١٦ : قال ما العرض
فقل هو العارض في المحل بغير بقاء.
واعلم أن الأعراض
عندنا لا تبقى وإنما تتجدد حالا بعد
الصفحه ٣١٩ :
الأدب يغني من
الحسب
من عرف بالحكمة
لحظته العيون بالوقار
العلم في الصغر
كالنقش في الحجر
زلة
الصفحه ٣٢١ :
ورابعها أن يكون
هو التنور المعهود للخبز وكان في دار نوح عليهم السلام فجعل فوران الماء منه علما
له
الصفحه ٣٥٩ : ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام قال
الشعبي فكأنما أهدى لقلبي سرورا وقلت في نفسي قد خلص يحيى
الصفحه ٥ : محمّد بن علي الكراجكيّ الطرابلسي ، من ألمع العلماء
الإسلاميين في القرن الخامس الهجري ، وأكثرهم إحاطة
الصفحه ٣٧ :
انفصال
يقال لهم هذا الذي
ذكرتموه لا يصح في المستقبلات وهو لازم لكم في الماضيات لأن الأعداد إذا
الصفحه ١٠٠ :
دع مصارعة أخيك
وإن حث التراب في فيك.
وقيل :
إياك وطاعة
الأسفال فإنه يهجم بصاحبه على مكروه
الصفحه ١٠٥ : .
وإنما جازت
العبادة بذلك ونحوه لما فيه من التذلل والخضوع والاستكانة والخشوع فيجوز على هذا
الوجه أن نسأله
الصفحه ١٠٨ : .
وهذه مناقضة لا
تخفى على عاقل.
وكل ما ذهبنا إليه
في الأفعال بما وصفناه وعددناه فالمعتزلة توافقنا عليه
الصفحه ١٠٩ : .
فمهما قالوه في
قبح الإخبار بالكذب من قول قيل لهم قد قبح تكليف ما لا يطاق مثله.
فأما ما يشهد من
القرآن