الصفحه ١٦٠ : بعينه كان لنا أن نقول إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسح
رجليه في وضوئه ثم غسلهما بعد المسح لتنظيف أو
الصفحه ٢٠٠ : .
من لم يكن أكثر ما
فيه عقله كان بأكثر ما فيه قتله.
لا جمال أزين من
العقل.
عجبا للعاقل كيف
ينظر إلى
الصفحه ٢٨٣ :
قال والكتاب هو
الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر لا يقصر عنك
بنوم
الصفحه ٣٣٩ :
النصاب وأتى وقت
الزكاة وهو في يديه وليس يقال لمن ملك مأتي درهم أنه موسر لا سيما إذا اتفق له
وجوب
الصفحه ٣٥٣ :
قصة وقعت للمؤلف
ومن عجيب ما رأيت
واتفق لي إنني توجهت يوما لبعض أشغالي وذلك بالقاهرة في شهر ربيع
الصفحه ٣٧٠ :
وهكذا أيضا يجري
الأمر في الجواب إن توجه إلينا السؤال عن سبب قعود أمير المؤمنين عليهم السلام عن
الصفحه ٣٧٢ :
مقامه فكذلك أمره
بالاستتار في المدة التي علم أنه متى ظهر فيها قتله الفجار.
فإن الخصم هلا
أظهره
الصفحه ٧ : والري وأصبهان
والجبل.
وأصبحت كرمان في يد محمّد بن الياس ،
والموصل وديار بكر وربيعة ومضر في أيدي
الصفحه ٢٠ : الدولة بطبرية.
٩ ـ منسك لطيف في مناسك النسوات أمره بعمله صارم الدولة.
١٠ ـ نهج البيان في مناسك
الصفحه ٥٨ :
إما أن يأمره بذلك
والشيء في حال عدمه أو في حال وجوده.
ومحال أن يأمره
وهو في حال عدمه لأن
الصفحه ٢٠٣ : تفتح له البلاد وأذعن له ملوك العباد ونفذ أمره في الأنفس والأموال والحلائل
والأولاد.
قالوا إنما تم له
الصفحه ٢٥٠ : وحججه عليهم السلام هم في القيامة المسئولون للحساب بإذن الله تعالى وأن حجة
أهل كل زمان يتولى أمر رعيته
الصفحه ٣٣٦ :
بعينه وفي هذا
دليل على أن المراد تولي التدبير ولزوم الطاعة والأمر والنهي في الجماعة.
فإن قال
الصفحه ٣٤٧ :
في ذلك مبني على الضرورات والتنبيه عليه مع ظهوره يغني عن الإطالة والزيادات وقد
أتقن الكلام في هذه
الصفحه ٣٨٣ : .
عبد الله بن موهب
عن بعض أشياخه :
أن مسجد الرملة
لما حفر أساسه في دار معاوية بن أبي سفيان انتهى بهم