الصفحه ٦٩ :
١٦
ـ بصيرة
فى
فرعون عدو الله
وفرعون اسم
أعجمىّ ممنوع من الصّرف ، والجمع فراعنة كقياصرة
الصفحه ١١٤ : العلماء فى مدّة حمل مريم بعيسى بن مريم ، فقيل : سبعة أشهر ،
وقيل : ثمانية ، وقيل : ستّة ، وقيل : ساعة
الصفحه ١٥٧ :
قرن ٤ : ٢٦٠ ـ ٢٦١
معانى القرن ـ الاقتران ـ وجوه ورود
القرين فى القرآن
قسر ٤ : ٢٦٨
الصفحه ١٦٥ : نطوف.
نطق ٥ : ٨٠ ـ ٨١
النطق فى العرف ـ كلام ابن عرفة ـ حقيقة
النطق ـ من الألفاظ المشتركة عند
الصفحه ٩٨ : ، السّادس فى زيادة الفساد والمعصية.
قال ابن عبّاس
كان طول أطولهم مائة ذراع ، وطول أقصرهم ستّين ذراعا
الصفحه ١٤٣ :
سيح ٣ : ٢٧١
معنى السائح فى آية (التائبون العابدون الحامدون السائحون).
«ش»
شبه
الصفحه ١١ : ، ورحلة فى الصيف إلى الشام إلى غزة وربما بلغ
أنقرة.
(٣) فى تسميته بعبد المطلب راجع طبقات ابن سعد (قسم
الصفحه ٦٥ :
فى رأسه وجسده ، ثم قال : لقد ندمت على مسألتى ، فهل ينجينى من مكانى الّذى
أنا فيه شيء؟ فقال له خير
الصفحه ٦٦ :
اصبب لدىّ
لطفا
وامنن علىّ
كشفا
فى مجلس
التّدانى
نوديت يا ابن
آدم
الصفحه ١٣٤ : فى قوله تعالى (فكانت وردة كالدهان)
ـ الادهان والمداهنة.
دور ٢ : ٦١٣ ـ ٦١٤
معنى الدار ـ اطلاقها
الصفحه ٢٢٢ : :
٥
١٨٣
«ما أحد من
ولد آدم إلّا قد أخطأ أو همّ بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا»
٦
٩٥
الصفحه ٥٧ :
١٢
ـ بصيرة
فى
ذكر شعيب عليهالسلام
وهو شعيب (١) بن يصهر ، قال عطاء وغيره : هو شعيب بن ميكيل
الصفحه ١٩٣ : ، هاوية للفراعنة ...»
٢
٣٦٩
«إنّ الدين
متين فأوغل فيه برفق»
٢
٦١٧
الصفحه ٢٢١ :
الحديث أو الأثر أو الخبر
الجزء
الصفحة
«لو يعلم
الناس ما فى (الذين
الصفحه ٤٠ :
وذكره الله
تعالى باسمه فى عشرة مواضع من القرآن :
(وَإِسْماعِيلَ أَنْ
طَهِّرا بَيْتِيَ