الصفحه ٣٨٠ : ، ٥٦٦ ه
٤ / ٣١١ ه ،
٤٥٢ ه
ابن هرمة ٢ /
٥٠٥
٥ / ٧٢ ه ،
٩٥ ، ٢١١
ابن هرمز
انظر : (الأعرج
الصفحه ٣٨٢ : عليهالسلام) ٢ / ٦١
أبو واقد ٥ /
١٧
واهلة (زوج
لوط عليهالسلام) ٢ / ٦١
ابن وثّاب ٣
/ ١٣١
الصفحه ٣٨٣ : رأب انظر : (عبد الله ابن رأب)
يذكر بن عنزة
٣ / ٦٣ ه
يزيد بن
ربيعة بن مفرّغ انظر : (ابن مفرّغ
الصفحه ٣٨٤ :
ابن محمد
النّهرجورىّ)
أبو يعلى (أبو
يعلى الموصلىّ) ١ / ٦٤ ه
٥ / ٢٠٤ ه ،
٢٧٨ ه
الصفحه ١٦٦ : فى قوله
تعالى (الذى جعل الشمس
ضياء والقمر نورا) ـ تسمية الله نفسه بالنور ـ انكار
ابن خزيمة «حديث
الصفحه ١٦٤ : بالدار ناخر.
ندد ٥ : ٣٠ ـ ٣١
توجيه لقراءة ابن عباس قوله تعالى (يوم التناد)
بتشديد الدال.
ندم ٥ : ٣١
الصفحه ١٧٩ : ء متعلقا بوصف له موجود فيه ،
معنى كان التامة،
رأى ابن الأنبارى فى كان أنها من
الأضداد حذف نون
الصفحه ١٤٥ : ابن السكيت بيت عبيد بن
الأبرص : والرأس قد شابه المشيب.
شيخ ٣ : ٣٦٠
حد الشيخ ـ دلالته فى عرف
الصفحه ١٥٩ : اثنين ـ اجازة ابن الانبارى اضافتهما الى النكرة المختصة
ـ جواز مراعاة لفظهما فى الأفراد ومراعاة معناهما
الصفحه ٧٧ :
[وصديق] الصّدق مقرن كخضر وابن
عمران
__________________
(١) راجع فى ذلك وما يليه الفتوحات
الصفحه ٨٩ : أعلم.
(٤) أورد ابن كثير فى كتابه البداية والنهاية ج ٢ / ١٠٣ أقوالا أخرى.
(٥) الطلسم (بكسر الطا
الصفحه ١١٥ : :
هذا ابن مريم
فى مجال الجاه
فى عزّه
متكامل متناهى
فى مهده
للأمّ أوحى شاهدا
الصفحه ١٥٦ :
بالفم فاشارة الى الكذب وتنبيه على أن
الاعتقاد لا يطابقه ـ حرف الميم فى الفم ابدال من
الصفحه ١٥١ : . مختلفان عند الفراء ـ كلام الفراء فى ذلك
ـ قولهم : رجل عدل ـ حكاية ابن جنى : امرأة عدلة ـ وجوه ورود مشتقات
الصفحه ١٥٣ : المتصوفة فى التزهيد فى العلم ـ تفضيل الأئمة العلم على الحال (ما يرد على
قلب المريد السالك من المعانى