الصفحه ١٨١ : انظر حروف النداء وما
يتصل بها والآيات التى وردت فيها ، قول ابن مسعود فيما يتلو النداء للمؤمنين فى
الصفحه ١٩٨ : نظر
فإذا هو بالسّماك فقال : قد دنا طلوع الفجر ...» فى حديث ابن عمر :
٣
٢٦١
«إنّه
الصفحه ٩٠ :
٢٩
ـ بصيرة
فى
ذكر لقمان عليهالسلام
اتفقوا على أنه
اسم أعجمىّ ممنوع من الصّرف ، قيل عبرانىّ
الصفحه ١٧ :
بقوله : (فِي أَحْسَنِ
تَقْوِيمٍ)(١) ونعمته بقوله : (ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
الصفحه ٣٦٢ :
حسّان : ٤ / ٣٣٦ ه.
عمرو ذو
الكلب : ٣ / ٢٣٣ ه.
عمرو بن سعد
بن مالك بن ضبيعة بن قيس : انظر (المرقش
الصفحه ١٠٣ :
٣٦
ـ بصيرة
فى
ذكر إبليس
وهو اسم أعجمىّ
ممنوع من الصّرف ، وقيل عربىّ واشتقاقه من الإبلاس
الصفحه ٣٦ : إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة (عن ابن
عباس وأخرجه مع الشيخين الترمذى وابن حنبل والنسائى كما فى الفتح
الصفحه ٧٦ :
__________________
(١) وزاد القسطلانى فى شرح البخارى لغة ثالثة وهو فتح الخاء مع سكون الضاد
تبعا للحافظ ابن حجر.
(٢) فى ا وب
الصفحه ٣٧ : فى تاريخ دمشق بزيادة «وأوّل من استحدّ وقلّم أظفاره».
أخبرنى المسند
المعمّر الشيخ محيى الدّين أبو
الصفحه ١١٢ : يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ
الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
الصفحه ٢١٤ : صوافّ»
٣
٤١٩
«الكبرياء
ردائى والعظمة إزارى ؛ فمن نازعنى فى شيء منهما قصمته» حديث
الصفحه ٣٥٩ :
ابن عرفة : ٢
/ ٤٥١ ، ٥٧٣ ، ٦١٤.
٣ / ٦٢ ، ١٣٧
، ١٨٥ ، ٢٠٧ ، ٢٣٤ ، ٣٩٤ ، ٤١٨ ، ٤٧٤
الصفحه ٣٦٧ :
تابع (ابن
قتيبة) ٤ / ٣٢٩.
٥ / ٢١٨+ ه.
القتيبى : ٣
/ ٥٠١.
٥ / ٣٠٩.
وانظر ابن قتيبة
الصفحه ٣٠ : المحرّم. وبنى هو ومن معه
فى السفينة ، حين نزلوا ، قرى فى أرض الجزيرة. ولمّا حضرته الوفاة وصّى إلى ابنه
الصفحه ٢٩ :
فكثرت الفاحشة من
أولاد قابيل ، وكانوا قد كثروا فى طول الأزمان وأكثروا الفساد ، فأرسل الله تعالى