الصفحه ٥٩ : معناه الرّجّاع إلى الحقّ فى جميع
أحواله من المحنة والبلاء ، والمنحة والرّخاء ، من آب يئوب أوبا وإيابا
الصفحه ١٣٢ : منازلهم.
خلد ٢ : ٥٥٩
معنى الخلود ـ الخلد (بالتحريك) ـ قولهم
: رجل مخلد ـ الخلود فى الجنة ـ أخلد الى
الصفحه ١٢٣ : (بتشديد الدال).
برج ٢ : ٢٣٤
وجوه ورود البروج فى القرآن. معانى
مشتقات المادة.
برح ٢ : ٢٣٦
معنى
الصفحه ١٢٦ :
ثنى ٢ : ٩٤ ـ ٩٥ ، ٣٤٥
دلالة لفظ الاثنين العددية ـ الوجوه
التى ورد عليها فى القرآن
الصفحه ١٣٦ : مشتقات المادة فى القرآن ـ مناسبة تسمية الشيطان
بالرجيم.
رجو ٣ : ٤٥ ـ ٥٠
تعريف الرجاء ـ وجه تفسير
الصفحه ٢٣٤ : الله جنة وحريرا» فى فضل سورة (الإنسان)
١
٤٩٤
«من قرأها
كان حبسه فى القبور» فى فضل
الصفحه ١٣١ :
عبارته ـ اختلاف العلماء فى مم يتولد
الحياء ـ قول للجنيد فى ذلك.
«خ»
خبت ٢ : ٥٢١
الصفحه ١٧٣ :
اليد ـ قولهم هذا فى يد فلان ـ ولفلان
يد على كذا ، ومالى بكذا يد أو يدان ، ونفضت يدى عن
الصفحه ٢٣٢ : حسنات بعدد» فى فضل سورة (الهمزة)
١
٥٤٣
«من قرأها
أعطى من الأجر عشر حسنات بعدد من
الصفحه ١٣٣ :
الخيلاء. الخيل فى الأصل اسم للافراس
والفرسان جميعا ويستعمل فى كل واحد منهما وشواهد ذلك
الصفحه ١٣٥ :
تعليل لمجىء لفظ الذوق للعذاب فى
القرآن ـ التعبير بالذوق عن الاختبار ـ توجيه لاستعمال
الصفحه ١٥٥ : الفاسق.
فصل ٢ : ٣٣١ و ٤ : ١٩٤ ـ ١٩٥
الفصل عند البصريين ـ فصل الخطاب ـ كلمة
الفصل فى قوله تعالى (ولو
الصفحه ١٦٧ :
نوش ٥ : ١٣٧
معنى التناوش فى قوله تعالى (وأنى لهم التناوش من مكان بعيد).
نوص ٥ : ١٣٧
الصفحه ٢٣٣ : الشراب يوم القيامة» فى فضل سورة (عم يتساءلون)
١
٤٩٨
«من قرأها
سقاه الله من أنهار
الصفحه ٤٦ :
٨
ـ بصيرة
فى
ذكر يوسف عليهالسلام
ويثلّث سينه (١) ، وهو اسم أعجمىّ غير منصرف للعلّتين