ما ١ : ١٤٦ و ٢٦٥ ، ٤٥٤ الفرق بين ما والذى ، الحكمة فى استعمال من فى قوله تعالى فى سورة الرعد (ولله يسجد من فى السموات ومن فى الأرض) وفى سورة النحل (ما فى السموات وما فى الأرض) ، الحكمة فى حذف ما فى قوله تعالى فى سورة الحديد (سبع لله ما فى السموات والأرض) وفى السور بعدها (ما فى السموات وما فى الأرض) وانظر (من) متى ٤ : ٤٨٠ معانيها ، هذيل تستعملها بمعنى وسط. مع ٤ : ٥١١ ـ ٥١٢ اسميتها ودليل ذلك ، قول الليث بحرفيتها ، رأى الزجاج فى ظرفيتها وشاهده على ذلك ، معانيها ، مرادفتها عند. من (بفتح الميم) ٤ : ٥٢٩ ـ ٥٣٠ وجوهها الخمسة ، الفرق بين من والذى (١ : ٢١٢) ، الحكمة فى استعمال (من) فى بعض الآيات مع تكرارها واستعمال (ما) فى بعض الآيات مع تكرارها. (١ : ٢٤٢ ـ ٢٤٣) الحكمة فى اثبات الباء مع ماضى ضل فى قوله تعالى (ان ربك هو أعلم بمن ضل) وتركها فى مضارعها (ان ربك هو أعلم من يضل عن سبيله) (١ : ١٩٧). من (بكسر الميم) ٤ : ٥٣١ ـ ٥٣٥ وجوهها ، وقوعها بعد ما ومهما عند افادتها بيان الجنس ، افادتها البدلية ، موافقتها عند ، شروط زيادتها فى التنصيص على العموم أو توكيد العموم ، آيات فيها من وتوجيهها باختلاف بين المفسرين ، حذف من فى بعض الآيات وذكرها فى بعض (١ : ٢٨٥). النون ٥ : ٦ ـ ٨ مخرجها ، والنسبة إليها ، الفعل منها ، وجوهها التى وردت عليها ، النون اللغوى. |
|
نحن ٥ : ٢٨ ـ ٢٩ جمع أنا من غير لفظها ، توجيه لما ورد فى القرآن من اخبار الله عزوجل عن نفسه بقوله تعالى (نحن). النداء ٥ : ٤٢٢ ـ ٤٣٨ انظر حروف النداء وما يتصل بها والآيات التى وردت فيها ، قول ابن مسعود فيما يتلو النداء للمؤمنين فى التنزيل ـ القول فيما ولى حرف النداء مما ليس بمنادى. النكرة ١ : ١٤٨ و ٣٠٧ ـ ٣٠٨ النكرة اذا تكررت صارت معرفة ، نكرة الجنس ومعرفته سواء تقول لا أشرب ماء ولا أشرب الماء. الواو ٥ : ١٤٥ ـ ١٥٢ مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، ما وردت عليها من وجوه فى القرآن واللغة واو الثمانية وانظر (التعليق عليها وما ورد فى ١ : ٢٩٩ و ٤٠٧ و ٤٧٦) الفرق بينها وبين الفاء ١ : ٢٦٠ ـ الواو اللغوى. التوكيد ٥ : ٢٦٤ صورة فى الكلام ، جدوى التوكيد. وى ٥ : ٢٨٩ كلمة تعجب ، دخولها على كان المخففة وكأن المشددة ، يكنى بها عن الويل. الهاء ٥ : ٢٩٥ ـ ٢٩٩ مخرجها ـ النسبة إليها ، الفعل منها ، ما وردت عليه من وجوه. (وانظر التعليقات) ـ الهاء اللغوى ، ما تدخل عليه هاء التنبيه. هل ٥ : ٣٣٣ ـ ٣٣٥ ، ٣٣٦ معناها ، نظيرها فى الاختصاص بطلب التصديق ، الفرق بينها وبين الهمزة ، تأتى بمعنى قد ، أل لغة فى هل. وجوه ورودها فى التنزيل. |