عقم ٤ : ٨٦ معنى العقم (بضم العين). قولهم : ريح عقيم ، ويوم عقيم والملك عقيم. علق ٤ : ٨٦ ـ ٨٧ العلق (محركة) ـ العولق ـ قولهم : ليس المتعلق كالمتأنق. علم ٤ : ٨٨ ـ ٩٥ العلم (بكسر العين) ـ ضروبه : نظرى وعملى وعقلى وسمعى. منزلته بين منازل السالكين ـ أقوال أئمة السالكين ـ كلمات بعض المتصوفة فى التزهيد فى العلم ـ تفضيل الأئمة العلم على الحال (ما يرد على قلب المريد السالك من المعانى) وأقوالهم فى ذلك ـ الفرق بين العلم والمعرفة (وانظر أيضا ٤ : ٤٩ ـ ٥١). الفرق بين العلم والفقه (١ : ٢٣٥) ـ العلم اللدنى وبم يعرف ـ شروط التعليم والتعلم (١ : ٤٨) العلم (بالتحريك) ـ العالم (بفتح اللام). علو ٢ : ١٥٦ ـ ١٥٧ و ٤ : ٩٦ ـ ٩٧ أصل العلو ـ مشتقات المادة ومعانيها ـ الفرق الاستعمالى بين علا (من باب فعل بفتح العين) وعلى (من باب فعل بكسر العين) ـ معنى عليين فى الآية. عمد ٤ : ٩٨ ـ ٩٩ ليس فى كلام العرب فعال (بكسر الفاء) يجمع على فعل (بفتح الفاء والعين) غير عماد وعمد ، واهاب وأهب ـ قولهم : هو رفيع العماد. عمر ٤ : ١٠٠ ـ ١٠١ العمرة ـ معناها شرعا ـ العمارة ـ الفرق بينها وبين القبيلة ـ العمار ـ قولهم : عمرك الله. عمل ٤ : ١٠١ الفرق بين العمل والفعل ـ قولهم : أعمل رأيه ـ العمالة (مثلثة العين). |
|
عند ٤ : ١٠٥ ـ ١٠٦ معناها ـ لغاتها ـ ظرف غير متمكن ـ أدخلوا عليها من حروف الجر (من) وحدها ـ الاغراء بها ـ الفرق بين العنود والعنيد. عنى ١ : ٨٠ المعنى ـ تفسيره واشتقاقه. عود ٤ : ١٠٨ ـ ١١٠ استعمال عاد بمعنى صار ـ تعليل جمع عيد على أعياد بالياء مع أن أصله الواو ـ معنى العود (بفتح العين وسكون الواو). عوم ٤ : ١١٣ تعبيرهم عن الجدب بالسنة ، وعما فيه رخاء بالعام ودليله من القرآن. «غ» غبر ٤ : ١٢٠ قولهم : هو غابر فلان ـ معنى الغابرين فى قوله تعالى (الا عجوزا فى الغابرين). غدو ٤ : ١٢٢ فى التنزيل قوبل الغدو بالآصال والغداة بالعشى قولهم : هو ابن غداتين. غرب ٤ : ١٢٣ ـ ١٢٨ توجيه لورود لفظى المشرق والمغرب بالافراد فى آيات وبصيغة الجمع فى آيات ـ الغربيب ـ المراد بالغرباء فى حديث طوبى للغرباء ـ أنواع الغربة. غسق ٤ : ١٣٢ ـ ١٣٣ معنى الغاسق فى قوله تعالى (ومن شر غاسق اذا وقب). غسل ٤ : ١٣٣ معنى الغسلين. |