الصفحه ٦٨ : عساكر.
وفى حديث
الإسراء من تاريخ دمشق عن أبى سعيد الخدرىّ عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم : «ثم صعدت إلى
الصفحه ٦٩ : : (ثُمَّ أَدْبَرَ
يَسْعى)(٩) ، حاشر ، ومنادى : (فَحَشَرَ فَنادى)(١٠) ، مدّعى ومعتدى : (أَنَا رَبُّكُمُ
الصفحه ٧٣ : ، سمّى به لأنّه قرن بالملك
ثم قرن بالهلك. وكان ابن عمّ موسى ومتزوّجا بأخته ، وكان عاملا لفرعون على بنى
الصفحه ٨٠ : الصَّابِرِينَ)(١) ، ثمّ ذكره مع الكمّل الخيّرين فقال : (وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ
الْأَخْيارِ
الصفحه ٨١ : التأديب
والتّهذيب ، وأحياه بعد مائة سنة على ما هو مذكور فى القرآن والقصص ، ثمّ صارت
حياته بعد موته سببا
الصفحه ٨٦ : ) ، منيب (ثُمَّ أَنابَ)(١٢) ، موهوب وسليمان (وَوَهَبْنا لِداوُدَ
سُلَيْمانَ)(١٣).
وذكره الله
تعالى فى
الصفحه ١٠٣ : على الملائكة
فعصى فلعن ومسخ شيطانا ، ثم وركه على ابن عباس. اه.
الصفحه ١٠٨ :
وَلِزَوْجِكَ)(١) ، وقال (إِنَّ الشَّيْطانَ
لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا)(٢) ، ثم وسمه
الصفحه ١١٢ :
كَفَرُوا)(١١) ، وقال الله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسى
عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ
الصفحه ١١٤ : ثدى وأسنان ويلد ويحيض ويطير. قال : وقال
وهب بن منبّه : كان يطير حتى يغيب عن النّاس ثم يقع ميّتا
الصفحه ١٥٦ : وما
يكنى به عنه ـ وجوه فى المراد من قوله تعالى (ثم
قبضناه الينا قبضا يسيرا)
ـ تعريف القبض عند أهل
الصفحه ١٥٩ : فعلته
ففعل ـ استعمال الكسب فيما يظن الانسان أنه يجلب منفعة ثم يستجلب به مضرة ـ الفرق
بين الكسب والاكتساب
الصفحه ١٦٧ : .
«ه»
هبو ٥ : ٣٠٢
معنى الهباء ـ المراد به فى قوله
تعالى (فجعلناه هباء
منثورا) والمراد به فى حديث الحسن «ثم
الصفحه ١٦٨ : .
هيج ٥ : ٣٦٤
معنى يهيج فى قوله تعالى (ثم يهيج فتراه مصفرا).
هيم ٥ : ٣٦٥
معنى الهيم فى قوله تعالى
الصفحه ١٦٩ : قوله تعالى (ثم لقطعنا منه الوتين).
وثق ٥ : ١٥٨
معنى الميثاق ـ أصل كلمة ميثاق ـ الفرق
بين الوثاق