الصفحه ٤٧١ : ، اوفسيت عن الطبعة الأولى ١٣٨٥ هـ بيروت ـ لبنان .
١٣٣
ـ المستدرك على الصحيحين : للحاكم النيسابوري ، محمد
الصفحه ٤٧٣ : (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق : د . سعد بن ناصر ، دار العاصمة / دار الغيث ، الطبعة الاولى ـ السعودية ١٤١٩ هـ .
١٤٨
الصفحه ٤٥٧ : : د . حسين أحمد صالح الباكري ، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية ، الطبعة الأولى ـ المدينة المنورة ١٤١٣ هـ
الصفحه ٤٦٨ : زغلول ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م .
١١٣
ـ فضائل الصحابة : لأحمد بن
الصفحه ٦١ :
كان التثويب الاول بعد الأذان : (الصلاة خير من
النوم) ، فأحدث الناس هذا التثويب ، وهو حسن
الصفحه ٣٣٨ :
وإذا
عرفت هذا هان عليك ما اعتاد الفقهاء من الجدال في التثويب ، هل هو من ألفاظ الأذان أو لا ؟ وهل
الصفحه ٣٩ :
روايات
كتاب الأذان من « صحيحَي البخاري ومسلم » وغيرهما من الكتب الحديثية ، إذ تجد قسماً من
الصفحه ٥٨ : ، قال المزني : وقياس قوليه أنّ الزيادة أولى به في الأخبار (٣) ، كما أخذ في التشهد
بالزيادة وفي دخول
الصفحه ٤٠٨ : مجموعة أخرى التي ترى أداء الصلاة أهمّ من أمر الرسول ، في حين أنّ رسول الله نفسه كان من القسم الأوّل ؛ إذ
الصفحه ٤٣٥ : بما اتّهمونا من البدعية في
الأذان وأخذنا بالتأويلات البعيدة ، فهم قد فعلوا ما نحن براء منه إذ أوّل
الصفحه ٣٠٧ :
قال
الحافظ : وقد كنت أميل إلى ذلك إلى أن رأيت الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين آخرين عن عائشة
الصفحه ٢٣٣ :
فالسؤال
إذا كان الأذان بـ « الصلاة خير من النوم » قد شُرّع لتنبيه الغافل ولم يكن لأجل الصلاة
الصفحه ٢٤٦ : يثوّب في المسجد فقال : اخرج بنا من [ عند ] هذا المبتدع (٢)
.
ثمّ
سرى الإحداث والابتداع مع شيء من
الصفحه ١٩١ :
بذلك
صوته ثمّ يعيدهما رافعاً بهما صوته إلّا أنّ مالكاً قال التكبير في أوّله مرّتان
حسب فيكون
الصفحه ٢٨٤ :
ويمتنع
من سحوره والمتنفّل من تنفّله ، إذا لم يعلم حاله ، ومن علم حاله لا يستفيد بأذانه لتردّده