الصفحه ٤٠٣ :
وعلى
هذا الاساس لنا أن نحتمل إن كان من أهداف معاوية وأترابه من التزام وضع جملة « الصلاة خير من
الصفحه ٧٣ : خير من النوم ، الصلاة خير من النوم » الله أكبر الله أكبر ، لا إله
إلّا الله . وما ذكروه قال إسحاق
الصفحه ٣٧٥ : والخطبة بل في كل شيء .
وحرّفوا
مكان الإسراء من شعب أبي طالب (١) أو من بيت خديجة (٢)
أو من بيت أمّ هاني
الصفحه ٢٦٣ : وهو حجة عنده وعند من يقلده ، وما في البخاري
حذف اسناده عمداً اما لقصد التخفيف إن كان ذكره في موضع آخر
الصفحه ٣٨٢ : لما ثبت عن
رسول الله من قوله في عليّ : لمبارزة عليّ يوم الخندق أفضل من أعمال أمّتي إلى يوم القيامة
الصفحه ١٥١ :
المناقشة
الخبر
صريح بأنّ هذه الجملة وضعت من قبل بلال ـ لا من قبل رسول الله ـ ثمّ اقرت
الصفحه ٣٥٧ :
وقال
الإمام الحسن عليهالسلام لمعاوية لما استنقص
عليّاً وحاول الحط من ذكره : « أيّها الذاكر
الصفحه ٢٠١ : .
وقال
معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف ، وكذلك قال عباس الدوري عن يحيى ، وقال في موضع أخر : ليس بشي
الصفحه ٣٢٩ : ، فوجد النبيّ صلىاللهعليهوآله من نفسه خفّةً فخرج يُهادىٰ
بين رجُلين كأنّي أنظر رِجلَيه تخطّان [ الأرض
الصفحه ٣٥٤ : بِأَفْوَاهِهِمْ ) (٢) وقد جئنا أكثر من
مرّة في بحوثنا بقول معاوية بن أبي سفيان وقوله لمّا سمع المؤذن يشهد بأن لا
الصفحه ٩٨ : ضعيف (٦) .
وقال
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : صالح الحديث ، وقال معاوية ابن صالح عن يحيى [ بن معين
الصفحه ١٠٧ : (٢)
.
قال
ابن عدي : قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه . وقال معاوية بن صالح عن
الصفحه ١٧٠ : للصبح ، ومعنى كلامهم هو ان بلال الحبشي لم يؤذن بـ « الصلاة خير من النوم » في أذان الفجر بتاتاً ، لأنّهم
الصفحه ٣٠٦ : قبل الفجر ؛ لاحتمال أن يكون قولهم ذلك يقع في آخر جزء من الليل وأذانه يقع في أوّل جزء من طلوع الفجر
الصفحه ٤٨ : المريض نَفَسُه ، إذا برئ ، فهو عود إلى الإعلام بعد الإعلام الأول (٢)
.
ومنه
: ثاب إلى السكران عقله