الصفحه ٥ : وبيان الأصيل
منه والمحرّف ، والذي صدر الكتاب الأوّل منه عام ١٤١٧ هـ تحت عنوان « حيَّ على خير العمل
الصفحه ١٩٧ : هذا الشيخ كذاب فقال لابي بحر : أيها الشيخ فلان بن فلان بن فلان كان ينزل في الموضع الفلاني هل سمعت منه
الصفحه ١٣٠ : الاستذكار ١ : ٣٩٨ . وانظر : المجلد الاول من هذه
الموسوعة تحت عنوان « حيّ على خير العمل الشرعية والشعارية
الصفحه ١٣٩ :
بلالاً أتى بعدما أذن التأذينة الأولى من صلاة الفجر ليؤذن النبي بالصلاة ، فقيل له : إنّ النبي نائم ، فأذن
الصفحه ١٤٨ : النوم » وذلك أن بلالاً أتى بعدها أذّن التأذينة الأولى من صلاة الفجر ليؤذن النبي بالصلاة ، فقيل له : إنّ
الصفحه ٣١١ : لم يكن بلالٌ على وفاق مع الشيخين ، حسبما وضّحناه في الكتاب الأوّل من هذه الدراسة « حي على خير العمل
الصفحه ٧٨ : ) وفي (الشفا) .
وفيه
أيضا : ورُويَ عن ابن جريج قال : أخبرنا عمر بن حفص أنّ جده سعد
القرظ أول من قال
الصفحه ١٨٩ : : الصلاة خير من النوم في
الأولى من الصبح اللهُ أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله (١)
.
وفيه
أيضاً : قال ابن
الصفحه ٢٣٤ : الرأي .
والأذان
قبل الصبح للصبح وفي الساعات الأولى من الليل هو من مقترحات عمر بن الخطاب ، وهذا يتطابق
الصفحه ٣٠٢ : الكتاب الأوّل من هذه المجموعة « حيَّ على خير العمل الشرعية والشعارية » على أنّ الأذان بهاتين « الحيعلة
الصفحه ٧١ : الصدد أن يكون المعنيّ بجملة في (الأولى من الصبح) والذي مرّ عن (المدوّنة) للإمام مالك قبل قليل هو ما يؤتى
الصفحه ١٦٥ : عن الخبر الأخير في الباب الاول من هذه الدراسة « حي على خير العمل الشرعية والشعارية » فمن احب المزيد
الصفحه ١٩٣ : الكبرى والذي فيه (الله أكبر ، الله أكبر) ، وأنّ الأذان كان بالاول من الصبح ، والذي
بيّنا معناه وسنبيّنه
الصفحه ١٥٩ :
______________________
(١)
مرّ تفصيل ذلك في المجلد الاول من هذه الموسوعة تحت عنوان « حيَّ على خير العمل : الشرعية
والشعارية
الصفحه ١٧٤ :
من
النوم » وتشكيكه في المحكي عن أبي محذورة ، وقد حكى الشوكاني ما يقارب قولنا عنه إذ قال