الصفحه ٢٦٢ : ان مالكاً أول من صنف في الصحيح كما ذكره ابن العربي وغيرهم فافهم (١) .
وقال
الكتاني في الرسالة
الصفحه ١٢٢ : جعفر ـ وبالبصرة (٢)
.
وعن
أبي قلابة ، قال : سمعت أبا عاصم يقول : أول من ولي القضاء لبني العباس
الصفحه ٤٠٢ : قاله معاوية لعمّاله بأن لا يتركوا خبراً يرويه أحد من المسلمين
في أبي تراب إلّا ويأتون بمناقض له في
الصفحه ١٨٤ : به لأنّه زائد (٢)
.
خامساً : إن قوله (في الأول من الصبح) قد يراد منه الأذان الشرعي الذي يعقبه
الصفحه ٤٢٦ : ، لكنّ الأذان الثاني غير مراد لأنّه جاء مقيداً في رواية أخرى بلفظ : « وإذا أذنت بالأول من الصبح فقل
الصفحه ١٤٥ : الإقامة ، ثم زاد بلال « الصلاة خير من النوم » .
وذلك أن بلالاً أتى بعدما أذن التأذينة الاولى من صلاة
الصفحه ١٤٢ : » ، وذلك أن
بلالاً اتى بعدما أذّن التأذينة الأولى من صلاة الفجر ليؤذن النبي بالصلاة ، فقيل له : إنّ
النبي
الصفحه ٤١٦ : الموطّأ .
فعمر
كان جريئاً وله أوّليات في الشريعة والتاريخ وهو أوّل من اتهم الرسول بالهجر ، ومنعه من
الصفحه ٨٥ : البيهقي الكبرى » عن أبي محذورة : أنّه كان يثوب في الأذان الأول من الصبح بأمره صلىاللهعليهوآله .
قلت
الصفحه ٥٤ :
أمّا
وقته فقد اختلفوا في الوقت الذي يجوز فيه من الليل على خمسة أوجه :
الأوّل : من نصف الليل
الصفحه ٨٤ : مما كان يؤتى بها « في الاولى من
______________________
(١)
أي ١ ـ رواية أبي محذورة ٢ ـ رواية بلال .
الصفحه ٢٨٢ : النصف الأوّل من الليل ، فربّما يلتبس الأمر عليهم ، وذلك مكروه .
وروي
أنّ الحسن البصري كان إذا سمع مَن
الصفحه ١٤٣ : الأذان الاول من
الصبح فوجده نائماً ، فناداه : الصلاة خير من النوم ، فلم يكره رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٨١ : الفلاح ، حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم في الاول من الصبح الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلّا الله
الصفحه ١٩٢ : ... وقال : قل الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ... وإذا أذنت بالاول من
الصبح ، فقل : الصلاة