الصفحه ١٩٠ :
وفي
(عمدة القاري) : وحجّة أصحابنا حديث عبد الله بن زيد من غير ترجيع فيه ، وكأنّ حديث أبي محذورة
الصفحه ١٩٩ : مسلم [ وليس فيه الصلاة خير من النوم ] ... (١)
الإسناد السادس
شرح
مشكل الآثار : حدثنا إبراهيم
الصفحه ٢٠٢ : ووجب استعمالها ، وقد استعمل ذلك أصحاب رسول الله من بعده
(١) .
شرح
مشكل الآثار : وحدثنا علي بن معبد
الصفحه ٢١٢ :
فأخبرني
ذلك من أدركت من أهل أبي محذورة على نحو مما أخبرني ابن محيريز ، وأدركت إبراهيم بن عبد
الصفحه ٢١٨ : في حديثه : أخبرني عثمان هذا الخبر كلّه عن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنّها سمعت ذلك من أبي محذورة
الصفحه ٢٢٥ : يقول : الله
أكبر ، الله أكبر
... (ليس فيه الصلاة خير من النوم) ، قال :
قال
أبو داود : وفي
حديث مالك
الصفحه ٢٣١ :
النتيجة
وعلى
هذا يكون عدد الطرق التي رويت عن أبي محذورة في الأذان من دون ذكر
الصفحه ٢٣٦ : يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه فأذّن بها فلم يمكث أبو بكر إلّا قليلاً حتّى إذا كان عمر قال : لو نهينا
الصفحه ٢٤١ :
بل
لماذا يصر الخلفاء أمويين وسلجوقيين وعثمانيين على وضع (الصلاة خير من النوم) ورفع الحيعلة
الصفحه ٢٥١ : عرفت بأنّ ما حكاه الإمام مالك عن عمر لم يكن من منفرداته ، بل إنّ النصوص التي سبقته والأحداث المتتالية
الصفحه ٢٥٥ : من الصحابة والتابعين أنّ ذلك ليس بسنة لرسول الله .
فجاء
في المصنف لابن أبي شيبة عن
الصفحه ٢٥٨ : الأمصار حتّى صار شعاراً سياسياً يميّز به من يوالي عمر بن الخطّاب عمن يبغضه ، وأنّ التاريخ الصحيح يؤيّد ما
الصفحه ٢٥٩ : سيرة من سبقه من الخلفاء .
كما
ليس في خبر زيد النرسي عن أبي الحسن الكاظم ما ينفي بدعيتها عن عمر ابن
الصفحه ٢٦٧ :
هذا شيء أحدثه الناس ، وقال أبو عيسى : هذا التثويب الذي كرهه
أهل العلم وهو الذي خرج منه ابن عمر
الصفحه ٢٩٨ : الإتيان بجملة « الصلاة خير من النوم » إذا كان وحده ، أو يريد أن يجمع الناس
للصلاة ، فيجوز له أن يقول ذاك