الصفحه ٢٤٨ : أمير المؤمنين ، ثمّ إنّ عمر أمر المؤذن فزاد فيها رحمك الله .
ويقال
إنّ عثمان زادها ، وما زال المؤذنون
الصفحه ٣٥١ : الصدقة » (١)
. ألا تدلّ كلّ هذه النصوص على منزلتهم العالية في المنظومة الإلهية والتشريع الإسلامي .
قال
الصفحه ٣٧٥ :
ولا
ينطلي على الباحث المحقق بأنّ الأمويين وقفوا أمام انتشار ذكر محمّد وآله في الأذان والتشهد
الصفحه ٣٨١ :
المسلمين
في الصدر الأول ، وكان المسلمون قد انقسموا في أنّ الخليفة هل هو الإمام علي أو أبو بكر
الصفحه ٤٢٣ : ـ في مثل هذه الأمور العقدية ـ مضافاً لما قدمناه من نصوص عن علماء الجمهور وأهل البيت تدعونا للقول بأنّ
الصفحه ٤٦٣ :
٧٣
ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة : للطبري ، أبي جعفر ، أحمد بن عبد الله بن محمد (ت ٦٩٤ هـ
الصفحه ٤١٧ :
الاحتمال الثالث :
وهي
رؤيتنا ، ويمكن التدرّج في طرحها وتلخيصها في نقاط :
صلاة أبي
الصفحه ٤٥٦ :
هـ)
، تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة ، نشر مؤسسة البعثة ، الطبعة الاولى ـ قم ١٤١٧
الصفحه ٤٦٩ : القيومي ، مؤسسة نشر ـ قم ١٤١٧ هـ .
١١٨
ـ الكامل في التاريخ : لابن الأثير ، أبي الحسن ، علي بن أبي الكرم
الصفحه ٤٦٦ :
٩٤
ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد ، عز الدين بن هبة الله بن محمد (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق : محمد
الصفحه ٤٧٠ : : السيد جلال الدين الحسيني ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران ١٣٧ هـ .
١٢٧
ـ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب
الصفحه ٧ : مطالعة كتابه ، ويحسّ بأنّ وقته قد ضاع سُدى .
فالكاتب
قد ادّعى في كتابه الثاني بأنّه يريد إثبات كون
الصفحه ٥٩ :
وقد
فصّل الرافعي في (فتح العزيز) هذه المسألة وقال :
فيه
قولان : ... القديم أنه يثوّب والجديد
الصفحه ٢٦٣ :
ولا
يقال إن صحيح الإمام البخاري كذلك أيضاً ، لأنا نقول ما في
الموطأ هو كذلك مسموع لمالك غالباً
الصفحه ٨٦ :
التي شُرِّعت لإيقاظ النائم ، فهو
كألفاظ التسبيح الأخير الذي اعتاده الناس في هذه