الصفحه ١٢٠ : بِإِحْسَانٍ )
.
بل
كيف يمكن قبول ما نسب إلى محمد بن علي الباقر قوله : « ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك
الصفحه ١٣٠ : النوم هو نبوي وليس بعمري حسب زعمه .
فنحن
فنقول جواباً لهذا القول : إذا صحَّ ما تقولون فلماذا يشكّ
الصفحه ١٣٦ : لهذه المقولة ، وأنّها شرّعت على
أثر قوله ، لأنّه رأى النبيّ نائماً فقال : الصلاة خير من النوم ، ورسول
الصفحه ١٤٧ : :
______________________
(١)
السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٣٩٠ / ١٧٠٥ ـ باب بدء الأذان و ١ : ٤١٤ / ١٨١٧ ـ باب من
قال بافراد قوله : قد قامت
الصفحه ١٤٨ : بعبائر مخبلفة منها الذي مرَّ ، ومنها قوله :
فكان
بلال ـ مولى أبي بكر ـ يؤذّن بذلك ويدعو رسول الله إلى
الصفحه ١٥٠ : يريدون قوله في إمامة أبي بكر للمسلمين من خلال صلاة أبي بكر مكان رسول الله (١)
.
كما
أنّه يشير إلى كون
الصفحه ١٥١ : كمقدّمة لما نريد قوله في البحث الكلامي .
ففي
هذا الخبر صالح
بن أبي الاخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك
الصفحه ١٦٦ : « أمرني ان أثوّب » أو قوله «
لا تثوبن في الفجر »
وأمثالها من كلمات مجملة
الصفحه ١٦٧ : علي .
وكرهه
في الجديد ، لأنّ أبا محذورة لم يحكه عن النبي .
قال
المزني : وقياس قوليه ان الزيادة
الصفحه ١٧٠ : الزخّار الجامع لمذاهب علماء الأمصار ٢ : ١٩٢ ، وكذلك القول عن طاووس بذلك .
(٤)
الصفحه ١٧١ : بلالاً على أذان عبد الله بن زيد (١) .
وفي
هذا الكلام دلالات كثيرة تؤيّد مدعانا وما نريد قوله هنا
الصفحه ١٧٥ :
وفي
التسهيل أيضاً : ذهب العترة والإمام الشافعي في قول إلى أنّ التثويب في
الصفحه ١٧٧ : وثقاتهم .
فنصّ
بالنار على واحد منهم وهو آخرهم موتاً ، لكنّه أجمل القول فيه على وجه جعله دائراً بين
الصفحه ١٧٩ :
عليهم
الرؤوف بهم الرحيم لهم أن يجابه بهذا القول ـ آخركم موتاً في النار ـ من يحترمه ، وما كان
الصفحه ٢٠٠ : رسول الله من قوله (فقال لي رسول الله : ان الله قد أراد بك خيرا فكن مع عتاب بن أسيد) .
ثانياً : في