الصفحه ٣١٢ : بأنّ الكثير من علماء أهل السنّة كمالك والشافعي وابن رشد و ... قد شكّوا في المرويّ عن أبي محذورة
الصفحه ٣٣٣ : مكانه ، وها نحن سنبحثها بعد قليل في الجانب الكلامي .
كان
هذا بعض أقوال علماء أهل السنّة والجماعة في
الصفحه ٣٤٠ : على عقيدتهم الحقّة بأدلّة من القرآن والسنّة المطهرة
ويعضدهما الدليل العقلي ، كما استدلّ الآخرون بأدلّة
الصفحه ٣٥٩ :
إذن
أهل البيت مذكورون في القرآن والسنّة المطهّرة ، وقد بنيت أحكام فقهية تدور مدارهم خاصّة بهم
الصفحه ٣٩٥ :
فالباحثون
سنة وشيعة ـ ولحدّ هذا اليوم ـ كانوا يتعاملون مع مفرده « الصلاة خير من النوم » على
الصفحه ٤٠١ : الحكومات السنية أو الشيعية لتحكيم رؤيتنا ، وذلك لا للاستدلال الشرعي بل للإشارة إلى وجود اتّجاه خاص له
الصفحه ٤٠٩ : صلىاللهعليهوآله ، سنن أبي داود ٤ : ٢٠٠ / ٤٦٠٤ باب في
لزوم السنّة ، السنن الكبرى للبيهقي ٩ : ٣٣١ / ١٩٢٥٢ ، الكفاية
الصفحه ٤٢٦ : الشيخ ناصر الدين الالباني في كتابه (تمام المنة في التعليق على فقه السنة) ـ وذلك بعد أن أورد كلام السيد
الصفحه ٤٥٠ : والسنة . كالمسح على
الأقدام (١) ، والتكبير على الجنازة أربعاً (٢)
، ونكاح المتعة (٣) ، وفسخ الحجّ إلى
الصفحه ٤٥١ : المجموع : فعلى هذا هو سنّة لو تركه صحّ الأذان وفاته الفضيلة هكذا قطع به الأصحاب (٣) .
وآخر دعوانا أن
الصفحه ٢٣ : الزمخشري : قوله : (
وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا )
فيه دلالة على تفضيل محمّد صلىاللهعليهوآله
وهو
خاتم
الصفحه ٣٤١ : ء الأئمّة في خطب الجمعة ، وإجمال ذكر أسمائهم في تشهّد الصلاة بذكر جملة : « اللهم صل على محمد وآل محمد
الصفحه ٦٢ : التثويب في الشرع .
والثاني : في المحل الذي شُرِّع فيه .
والثالث : في وقته .
أمّا
الأوّل فقد ذكر محمد
الصفحه ٦٥ : ، فالأمير وغيره سواء وهو قول محمّد ، لأنّ الناس سواسية في أمر الجماعة . وخصّ أبو يوسف الأميرَ وكلّ مَن كان
الصفحه ٦٧ : : وهو
قول أبي حنيفة وأبي يوسف ، ومحمد (١)
، فوالله أعلم من أين له قولهم ، وكتب القوم مشحونة بخلافه