الصفحه ١٤ : ء السنّة ، تفلّتَت منهم الأحاديث أن يحفظوها ، وأعيتهم السنّة أن يعوها ـ إلى أن يقول ـ فسُئلوا عمّا لا
الصفحه ٣٨١ : يقولها بعدي إلّا كذّاب ، صليت قبل الناس بتسع سنين .
وفي
الزوائد : هذا اسناد صحيح ، رجاله ثقات ، رواه
الصفحه ٢٦ :
وهذا
ما لا نراه عند أهل السنّة والجماعة الذين يأتون بجملة « الصلاة خير من النوم » ولا يبدلونها
الصفحه ٢٨ : خير العمل » الشرعيّة الواردة شعاراً لها ، والحكومات السنّية جعلت « الصلاة خير من النوم » البِدعيّة
الصفحه ٤٠ : الشهرستاني
يوم الجمعة ٢٦
شعبان المعظّم
سنة ١٤٣٧ هجرية
الصفحه ٥٠ : ـ الباب ٤٥ في التثويب
/ ح ٥٣٨ .
(٤)
أُنظر : منهاج السنة النبوية لابن تيمية ٦ : ٢٩٤ ، الإنصاف للمرداوي
الصفحه ٥١ : السنّة من الشيعة .
الصفحه ٥٤ : (١) .
التثويب القديم والمُحدَث
فصّل
فقهاء اهل السنة التثويب إلى قديم ومحدث ؛ فقالوا عن « الصلاة خير من النوم
الصفحه ٧٣ : الله علمني سنة الأذان . فذكره إلى أن قال بعد قوله حي على الفلاح : فان كان في صلاة الصبح قلت « الصلاة
الصفحه ٧٤ : في (الانتصار)
(٤) بكراهته ، وقال ابن البراج في (جواهر الفقه) : بدعة وخلاف السنة (٥) .
وقال
ابن
الصفحه ٩٣ :
استدلّ
أعلام أهل السنة والجماعة على شرعية « الصلاة خير من النوم » في اذان الفجر بنوعين من
الصفحه ٢٤٢ : الأول لم يثوّب في الثاني في أصح القولين (١) .
وفي
(المجموع) أيضاً قال أصحابنا : السنة أن يؤذّن مرّتان
الصفحه ٢٥٣ : تصبح سنة جارية على عهد الخلفاء الثلاثة وإن كانت أولياتها قد رُسِمت في عهد الشيخين ، وأن أنصار الخليفة
الصفحه ٢٧٣ : ، وما يوجد في بعض الأخبار من أنّ التثويب من السنة فهو مع شذوذه محمول على التقية ، وذهب جماعة من الأصحاب
الصفحه ٣٠٣ :
أمّا
الحكومات السنّية فقد كانت تكتفي برفع الحيعلة الثالثة وتصرّ على الإتيان بالتثويب مكانها في