الصفحه ٤٠٧ :
هو
أهمّ من نفس الرسول ، فالصلاة أهمّ من النوم ، أي كان حال قولهم : اتركوا رسول الله وشأنه عند
الصفحه ٤٢٨ : عن الأذان الأوّل ، ثمّ قال : وإذا عرفت هذا هان عليك ما اعتاده الفقهاء من الجدال في التثويب هل هو من
الصفحه ٤٣٣ : بالناس (١) .
أنا
لا أُريد أن اتعامل مع هذه الرواية أو تلك من الجانب الدرائي والرجالي فقط ، وان في
الصفحه ٧ :
«
الصلاة خير من النوم » مع تعرّضه لأمور خارجة عن البحث لا ترتبط به ، ففيه كلّ شيء
إلّا ما يتعلّق
الصفحه ٥٨ : النبي البيت بزيادة أنه صلىاللهعليهوآله صلّى فيه وترك من
قال لم يفعل
الصفحه ١٦٩ :
ذلك أنّ بلال الحبشي كان يصرّ على الأذان بالحيعلة الثالثة ، وعدم قبوله إبدالها بـ (الصلاة خير من النوم
الصفحه ٢٢٧ : .
هذا
من جهة ، ومن جهة أخرى أنّ زيداً لم يسمع من بلال ، لأنّ ولادة زيد كانت سنة ٦٦ للهجرة ووفاته سنة ١٢٦
الصفحه ٢٣٧ :
(١) .
ومعناه : أنّ عمر كان لا يرتضي الزيادة في الأذان ، وفي الوقت نفسه لا
يمنع من أن يكون عمر وراء تشريع وإقرار
الصفحه ٢٧٣ :
وقال
الشهيد الثاني في (روض الجنان) : والتثويب بدعة وهو قول « الصلاة خير من النوم » إلى أن يقول
الصفحه ٣٢٠ :
فلو
صحَّ كلامهم هذا ، فما فائدة استدلالهم على الخلافة الظاهرية لأبي بكر من خلال الصلاة بالمسلمين
الصفحه ٣٢٤ :
بُيُوتِكُنَّ ... * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ
الصفحه ٣٤٠ : أفضل وأحسن من النوم دون بيان خلفيات المسألة العقائدية والفكرية ، فما جئت به هنا هو وجهة نظر جديدة ، قد
الصفحه ٣٨٥ : « الصلاة خير من النوم » مكانها انطلاقاً من أنّه رائد مدرسة
الاجتهاد في مقابل النص ، وانطلاقاً من أنّه اتّهم
الصفحه ٣٩٤ : طلب من سفيان الثوري
أن يحدثه بحديث السنة فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، القرآن كلام الله غير
الصفحه ٣٩٧ :
وقد
وضّحنا سابقاً سبب تأكيدهم على جملة « الصلاة خير من النوم » في الصبح لا غير ، فلو كان للتنبيه